경제상식

1. 상품 및 상품 경제

(1) 상품: 상품 및 상품 경제의 의미 상품의 기본 속성 상품의 가치.

(2) 통화: 통화의 생성과 본질적인 통화의 역할. 지폐 인플레이션과 디플레이션의 발생과 발전.

(3) 가치법칙: 가치법칙의 내용과 표현 형식 및 그 역할.

2. 사회주의의 초급 단계의 경제제도와 사회주의 시장경제

(1) 사회주의의 초급 단계인 경제제도: 공유제는 사회주의 경제제도의 기초이다. 공유제 경제를 공고히 하고 발전시키고, 노동에 따른 분배를 주체로, 다양한 분배 방식이 공존하는 비공유제 경제 발전을 장려하고 지지하며, 생산요소를 공헌에 따라 분배에 참여하는 원칙을 확립하다. 시민의 합법적인 사유재산은 침범할 수 없다.

(2) 사회주의 시장경제의 기본 특징: 시장경제의 일반적인 특징, 국가 거시규제의 목표와 수단, 사회주의 시장경제의 기본 특징.

3. 기업 및 운영자

(1) 기업은 시장의 주체입니다. 기업과 그 역할 회사는 기업의 중요한 형태입니다. 국유 중대형 기업은 국민경제의 기둥이고, 주식제는 기업의 경제효과를 높이는 주요 공용제 형식이다.

(2) 기업경영자: 국유기업경영자의 지위와 기업경영자의 자질.

4. 산업 및 근로자

(1) 3 대 산업: 농업은 국민경제의 기초산업과 국민경제의 주도 산업으로 제 3 산업을 적극적으로 발전시킨다.

(2) 근로자의 권리와 의무: 근로자의 기본권과 의무는 고용을 확대하고 더 많은 일자리를 창출한다. 노동계약제도는 중국의 사회보장제도이다.

5. 재정 수입 및 납세자

(1) 국민소득분배와 재정: 국민소득의 분배와 재정수지재정의 거대한 역할.

(2) 세금과 납세자: 세금과 그 기본 특징 우리 세금의 성격과 역할은 공민이 법에 따라 세금을 납부하는 기본 의무이다.

6. 은행 및 예금자

(1) 중국 은행: 은행의 생성, 은행의 분류와 기능, 은행의 업무와 기능, 사회신용체계의 건립과 보완.

(2) 시민저축: 예금저축과 그 역할, 채권, 상업보험.

7. 상품 서비스 시장 및 소비자

(1) 상품 서비스 시장: 상품 서비스 시장의 내용과 특징, 시장 거래 원칙.

(2) 가정소비와 소비자의 합법적 권익: 가정소비의 내용은 정확한 소비관을 확립하고, 법에 따라 소비자의 합법적인 권익을 보호한다.

8. 현대 세계 시장과 중국 대외 무역

(1) 현대 세계 시장: 세계 시장의 형성과 발전 세계 무역 금융기구 경제 세계화 외환과 환율 중국의 사회주의 시장 경제는 반드시 세계를 향해야 한다.

(2) 대외무역: 대외무역의 기본 의미와 주요 내용. 중국 대외무역의 방식과 기능은 중국 대외무역의 기본 원칙이다.

정치 상식:

(1) 중국의 국체와 정체: 중국의 국체는 인민 민주 독재의 사회주의 국가이다. 우리나라의 민족기능은 우리나라의 민족적 성격에 의해 결정되며, 또한 우리나라의 민족적 성격을 반영한다. 우리나라의 국가 기능은 대내직능이 있다. 사회주의 경제 건설-거시 통제, 사회 관리 및 공공 서비스를 조직하고 이끌다. 사람들 사이의 모순을 올바르게 처리하고 사회 안정을 유지하십시오. 사회주의 정신문명 건설-교육, 과학, 문화, 위생 사업을 조직하고 이끌다. 사회 공공 서비스-안정단결과 사회질서 유지, 건전한 사회복지제도와 보장체계 수립, 사무시설 개발, 생태환경 보호) 및 대외기능 (외래의 침입과 전복을 막고, 국가의 주권과 영토 보전을 보호한다. 국제 교류와 협력을 전개하여 중국 발전에 유리한 국제 환경을 조성하다. 세계 평화를 유지하고, 경제 발전을 촉진하며, 국제 사회에서 중국의 역할을 적극적으로 발휘하다.

(2) 중국의 인민대표대회 제도: 중국인민과 국가의 모든 권력은 국민에게 속하고, 국민이 국가권력을 행사하는 기관은 전국인민대표대회와 지방 각급 인민대표대회이다. 중국의 정권 조직 형태는 인민대표대회 제도이다. 인민대표대회는 국민을 대표하여 국가권력을 행사하고 국가와 지방의 모든 중대한 사무를 결정하는 국가권력기관이다 (전국인민대표대회와 상무위원회는 국가입법권, 임면권, 결정권, 감독권을 행사한다). 인민대표는 국가권력기관의 일원으로, 인민민주선거에 의해 생겨나고, 인민감독을 받고, 인민을 위해 봉사하고, 인민에 대한 책임을 진다. 그들은 국가 권력의 직접 행사자이다. 헌법은 그들에게 독특한 권리 (언론과 투표 면책권, 제안권, 질의 권 등) 를 부여한다. ) 그리고 자신의 의무를 자각적으로 이행해야 한다. (모범은 헌법과 법률을 준수하고, 국가 비밀을 지키며, 대중과 밀접하게 연락하고, 유권자나 원래 선거단위의 감독 등을 받아야 한다. ).

(3) 우리나라 국가기관: 우리나라 국가기관의 조직과 활동 원칙은 민주집중제, 인민에 대한 책임, 법치 (당이 인민을 이끌고 국가를 다스리는 기본 방략, 많은 인민 군중이 당의 지도하에 헌법과 법률에 따라 국가와 사회사무를 관리하는 것이다. 그 본질은 국가 정치, 경제, 사회생활에서 헌법과 법률의 권위를 제창하는 것이다. 법치국의 목적은 국민이 가장의 권리를 충분히 행사하고, 인민이 가장의 지위를 지키도록 보장하는 것이다.

(4) 중국 시민과 국가: 시민의 권리와 의무를 올바르게 대우한다. 공민권과 의무가 통일되는 원칙을 고수하다. 진지하게 권리를 행사하고 자각적으로 의무를 이행한다. 개인의 이익과 국익을 결합하는 원칙을 고수하다.)

(5) 중국 * * * 생산당의 성격: 중국 * * * 생산당은 중국 사회주의 현대화 건설의 리더십의 핵심이며, 이는 중국 사회주의 국가의 성격과 당의 성격에 의해 결정된다 (중국 * * * 생산당은 중국 노동자 계급의 선봉대이자 중국인민과 중화민족의 선봉대다). 당의 지도력을 고수해야만 사회주의의 목표를 달성할 수 있다 (현대화된 사회주의 방향을 보장하고 현대화된 사회주의 방향을 보장한다). 중국 * * * 생산당의 국가와 사회생활에 대한 지도자는 주로 정치지도자, 사상지도자, 조직지도자 (방식) 이다.

(6) 중국은 민족 차별과 억압의 근원을 근절하고 사회주의 제도를 수립하여 민족 관계를 근본적으로 변화시켰다. 우리 나라가 민족관계를 처리하는 기본 원칙은 민족평등 (정치 경제 문화권), 민족단결 (한 국가의 종합 국력의 상징 중 하나, 국가의 번영과 부강의 중요한 보장), 각 민족이 함께 번영하는 것 (정치 경제 교육 과학 문화사업) 이다. 경제 건설을 중심으로 민족 지역의 경제 문화 발전을 가속화하고 동서부 격차를 점차 해소하는 것은 민족 단결을 강화하고 사회주의 민족 관계를 발전시키는 유일한 길이다. 민족 지역의 경제 문화 발전을 발전시키려면, 민족 지역은 먼저 자력갱생, 고된 분투의 정신을 발양해야 하며, 동시에 국가와 선진 지역의 도움을 필요로 한다. 민족 구역 자치제도는 중국의 기본 민족 정책과 중요한 정치 제도이다.

(7) 중국의 종교정책: 중국은 종교신앙자유정책을 실시한다 (종교신앙자유의 의미와 종교활동은 헌법, 법률, 정책이 허용하는 범위 내에서 진행되어야 한다. 국가는 법에 따라 종교사무에 대한 관리를 강화하고 종교와 사회주의 사회의 적응을 적극적으로 유도한다.

(8) 당대 국제사회: 국제관계는 변화하고 발전하고, 국제관계를 결정하는 요인은 주로 국익과 국력이다. 국익을 지키는 것은 주권 국가 제도와 외교 정책 집행의 기초이다. 유엔의 취지는 국제 평화와 안전을 보호하고 국제 협력과 발전을 촉진하는 것이다.

(9) 현 시대의 주제: 평화와 발전은 당대 세계의 주제이다. 패권주의와 강권 정치는 평화와 발전의 장애물이다. 당대 국제 경쟁의 본질은 경제와 과학기술을 바탕으로 경제를 바탕으로 과학기술을 선도하는 종합 국력의 대결이다. 각국이 과학기술 발전에서 우위를 점할 수 있는지, 경제와 과학기술을 바탕으로 한 종합 국력을 강화할 수 있을지는 결국 국제무대에서의 지위를 결정할 것이다.

(10) 중국의 외교정책: 중국의 국가적 성질이 독립자주의 평화외교정책을 결정한다. 중국 외교정책의 기본점 (독립자주는 중국 외교정책의 기본 입장이고, 중국의 독립과 주권을 지키는 것이 최우선 목표이며, 세계평화와 발전을 촉진하는 것이 중국 외교정책의 기본 목표이며, 평화 5 가지 원칙은 중국 관계의 기본 원칙이다. 제 3 세계 국가와의 단결과 협력을 강화하는 것은 중국 외교정책의 기본 발판이며, 대외 개방을 지지하고 국제교류를 강화하는 것은 중국의 기본 국책이다.

철학 상식

1 .. 유물론

마르크스주의 철학은 과학적 세계관과 방법론이다.

(1) 세계는 객관적인 물질 세계이다: 물질적 자연과 사회의 존재와 발전은 객관적이다. 사람들이 자연과 사회를 개조하는 활동은 자연과 사회의 객관성을 인정하는 기초 위에 세워져야 한다.

(2) 인간의 의식은 객관적인 존재의 반영이다. 의식은 객관적인 사물에 반응할 수 있고, 의식마다 객관적인 사물의 발전에 대해 서로 다른 반응을 보인다. 의식의 객관적 사물에 대한 반영은 여러 요인의 제약을 받는다.

(3) 사람은 주관적인 능동성을 가지고 있다: 객관적인 규칙성과 사람의 주관적 능동성. 모든 것은 현실에서 출발하고, 실사구시는 국정을 이해하고, 국정에 입각한다.

(4) 물질과 의식의 관계

물질과 의식의 관계는 철학의 기본 문제이다.

현실에서 출발하는 것은 사람들이 세계를 정확하게 인식하고 효과적으로 개조하는 근본적인 발판이다.

현실에서 출발하여 중국특색 사회주의를 건설하다.

2. 변증법

(1) 연결의 보편성: 사물의 연결은 사물 간의 인과 관계의 중요성, 관계의 다양성과 복잡성을 파악하는 보편적이고 객관적인 변증 관계이다.

(2) 운동과 발전: 운동은 물질의 근본적인 속성이다. 운동과 발전의 보편성은 발전의 본질을 정확하게 이해했다.

발전의 안목으로 문제를 바라보려면, 혁신 정신이 있어야 하고, 시대와 함께 발전해야 하며, 창조적 사고를 배워야 한다.

(3) 법: 법의 보편성과 객관성; 법칙을 인식하고 운용하여 실사구시를 견지하고 객관적인 법칙에 따라 일을 처리하다.

(4) 모순 분석법을 견지하다: 이분법을 견지하고 모순의 보편성과 객관성을 일방적으로 인정하는 것을 방지하는 것이 갈등을 올바르게 대하는 전제조건이다.

(5) 구체적인 문제 구체적 분석: 모순의 보편성과 특수성, 주요 갈등과 부차적인 갈등의 주요 측면과 부차적인 측면.

(6) 내인과 외인: 내인과 외인은 내인과 외인의 결합을 고수하는 관점이다.

(7) 양적 변화와 질적 변화: 양적 변화, 질적 변화 및 그들 사이의 관계. 양적 변화가 질적 변화를 일으키는 것은 문제를 보고 적당한 원칙을 고수하는 것이다.

(8) 사물 발전의 추세: 사물 발전의 전반적인 추세는 앞으로 나아가고, 새로운 사물은 반드시 낡은 것을 이길 것이다. 사물의 발전은 진보성과 비틀거리는 통일이다.

(9) 변증법과 형이상학의 반대: 유물변증법의 근본 관점은 모순을 인정하는 것이고, 형이상학의 근본 관점은 갈등을 부인하고, 고립되고, 정지되고, 일방적으로 문제를 보는 것이다.

3. 인식론

(1) 주관적인 능동성을 발휘한다: 주관적인 능동성을 충분히 발휘하고, 세계를 인식하고, 세상을 개조하는 것은 주관객관적인 요인에 의해 제약을 받는다.

(2) 현상을 통해 본질을 본다: 현상과 본질에 대한 감성적 인식, 진리에 대한 이성적 인식은 사물의 본질과 발전 법칙에 대한 올바른 인식이다. 근본적인 임무는 감성적 인식을 이성적 인식으로 끌어올리고 현상을 통해 창조적 사고와 이성적 상상력의 역할을 파악하는 것이다.

(3) 실용성: 실천의 기본 특성. 실천은 인식에 결정적인 역할을 하고, 인식은 실천에 반작용한다.

4. 인생관과 가치관

(1) 사회적 존재와 사회의식의 관계: 사회적 존재는 사회의식을 결정하고, 사회의식은 사회 존재에 반작용한다.

(2) 올바른 가치관을 확립하다

(3) 개인의 이익과 집단의 이익, 개인과 사회: 개인의 이익과 집단의 이익의 변증 통일. 사회주의 시장경제의 발전은 집단주의의 조정을 요구한다. 개인 활동과 사회 발전은 서로 제약하고, 상호 작용하며, 극단적인 개인주의에 반대한다. 개인의 합법적 이익을 보호하기 위해서는 사회생활과 경제활동에서 성실성을 제창해야 한다.

(4) 생명가치: 생명가치에는 사회에 대한 개인의 책임과 공헌, 개인에 대한 사회의 존중과 만족이라는 두 가지 측면이 포함됩니다. 삶의 가치를 실현하는 조건과 경로는 삶의 가치관에서 벗어나 쾌락주의와 배금주의를 반대하는 것이다.

(5) 이상과 현실: 원대한 이상을 세우고 이상과 현실의 관계를 올바르게 처리한다.

(6) 사회 실천: 인민은 실천의 주체이자 역사의 창조자이다. 그들은 대중을 믿고 의지하고 있으며, 그들의 이익은 무엇보다 높다. 사회 실천에서 주관적인 세계는 객관적인 세계를 개조하는 동시에 개조하여 주관과 객관적, 개인과 사회의 통일을 실현하였다.

제 3 부 정치 상식

1. 중국의 국가 체계

(1) 중국의 국체: 국가의 성격과 기능, 중국의 인민 민주 독재, 중국의 국가 기능.

(2) 중국의 근본적인 정치 체제: 국가 정권의 조직 형태; 중국의 인민 대표 대회 제도; 인민 대표의 법적 지위, 권리 및 의무 중국 국가 구조 형식' 일국양제' 의 의미, 내용, 의미.

(3) 중국 국가기구: 국가기구와 조직제도, 중국국가기구의 설립중국 국가기구의 조직과 활동은 법치국을 원칙으로 한다.

(4) 중국 시민과 국가: 국가가 법에 따라 시민의 정치적 권리와 자유를 보호하고, 국민은 국익을 수호하는 의무를 이행해야 한다. 시민들은 법 앞에서 일률적으로 평등하고, 시민의 권리와 의무는 통일되고, 개인의 이익과 국익의 관계는 통일된다.

2. 중국의 정당과 정당 제도

(1) 정당과 정권: 정당의 특징, 정당과 국가정권의 관계, 당대 정당 제도의 유형과 역할, 중국 * * * 산당이 이끄는 다당협력과 정치협상제도.

(2) 중국 * * * 산당의 성격과 지위: 중국 * * * 산당의 성격, 중국 * * * 산당의 지도자, 중국 * * * 산당의 국가 지도자.

(3) 당의 지도력을 강화하고 개선한다: 당의 건설을 전면적으로 강화하고 개선하고, 당의 기본 노선을 견지하고,' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 관철한다.

3. 중국의 민족과 종교

(1) 우리나라는 통일된 다민족국가이다: 민족의 기본 특징, 우리나라가 민족관계를 처리하는 기본 원칙, 우리나라의 민족지역자치제도.

(2) 중국의 종교 정책: 종교의 본질과 사회적 기능. 중국의 종교 정책은 과학적 세계관을 세우고 봉건 미신을 반대한다.

4. 국제 사회와 중국 외교 정책

(1) 현대 국제 사회: 국제 관계 및 그 결정 요인 주권 국가와 그 권리 유엔 및 기타 국제기구의 국제법 개념 및 기능

(2) 현 시대의 주제: 평화와 발전은 현 시대의 주제이다. 세계 다극화는 당대 국제 경쟁의 우여곡절 발전의 본질이다.

(3) 중국의 외교 정책: 독립 자주의 평화 외교 정책. 중국 외교 정책의 기본 목표는 평화의 다섯 가지 원칙이다. 대외개방을 견지하고 국제교류를 강화하는 것은 중국의 기본 국책이다.

변증법 (유물론)

1 접촉의 관점: 의미와 특징 (보편성, 객관성, 제약, 다양성)

(1) 접촉의 보편성과 객관성 원칙

원리 내용: 세계 만물은 보편적으로 연결되어 있고, 고립된 것은 없고, 전 세계는 보편적인 연계가 있는 통일된 전체이다. 사물 사이의 연계는 객관적으로 존재하는 것이지, 인간의 의식으로 옮겨가지 않는다. 사람은 사물 사이의 객관적인 관계를 부인하고 끊어서는 안 되며, 주관적으로 관계를 지어내서도 안 된다.

방법론: 우리는 접촉의 관점으로 문제를 보고, 사물 간의 연계를 구체적으로 분석하고, 사물의 내적 연계에 따라 사물의 상태를 바꾸고 (조건 창조 조건 변경), 새로운 구체적 연계를 세워야 한다.

적용: 동서부 경제의 조화로운 발전; 개혁, 발전, 안정성의 관계를 잘 처리하다. 소강 사회를 전면적으로 건설하는 것은 정치, 경제, 문화, 생태의 네 가지 목표를 포함한다.

(2) 인과 관계 원칙

원리 내용: 유물변증법은 인과의 관계가 인과관계이기 때문에 모든 것이 인과관계에 있다고 생각한다. 원인이 있으면 반드시 결과가 있고, 결과가 있으면 반드시 원인이 있다. 인과 관계는 보편적이고 객관적이며 조건적이다.

방법론: 이를 위해서는 인과관계의 보편성과 객관성을 인식하고 원인을 요약, 반성, 찾는 데 능함으로써 실천 활동에서의 자각성과 예측성을 높여야 합니다.

(3) 전체와 부분 간의 관계 원칙

원리 내용: (1) 전체와 부분은 구별되고 연결되어 있습니다. (2) 전체가 주도적, 주도적 부분에 있다. 전체적으로 전혀 없는 기능이 있습니다. 각 부분이 구조가 합리적인 전체를 형성할 때, 전체의 작용은 각 부분의 합계보다 더 크다. 부품이 구조가 불량한 전체를 형성하면 전체적인 기능을 손상시킬 수 있다. (3) 전체와 부분은 분리 할 수 ​​없으며 상호 작용합니다. 전체 성능 상태 및 변경 사항은 특정 성능 상태 및 변경 사항에 영향을 줍니다. 일부 또한 전체를 제약하고 있으며, 특정 조건 하에서도 핵심 부분의 성능이 전체 성능 상태에 결정적인 역할을 할 수 있습니다.

방법론: (1) 글로벌 관념을 세우고, 글로벌 관점에서 일을 하고, 최상의 목표를 찾아야 한다. (2) 국부적으로 잘 해서 전체 기능을 극대화한다.

적용: 지방과 중앙 정부의 관계 지방 보호주의에 반대하다. 서부 개발 경제 구조 조정 공기업 개혁은 크고 작은 것을 파악한다

2. 발전관

(1) 사물은 변화 발전의 원리이다.

원리 내용: 모든 것이 끝없는 운동, 변화, 발전에 처해 있다. 전 세계는 무한한 변화와 영원한 발전의 물질적 세계이며, 발전은 새로운 사물이 낡은 사물을 대체하는 과정이다.

방법론: 우리는 발전의 시각으로 문제를 보는 것을 견지할 것을 요구한다. & lt1> 우리는 사물을 변화와 발전의 과정으로 보아야 한다. & lt2> 는 일이 어느 단계에 있는지, 어떤 위치에 있는지 알아야 한다.

(2) 물질과 운동의 변증 법적 관계

운동과 물질은 밀접하게 연관되어 있어 분리할 수 없다. 우선, 물질은 운동의 물질이고, 운동은 물질의 근본 속성과 존재 방식이다. 둘째, 운동은 물질의 운동이고, 물질은 운동의 주체이다. 운동에 대해 이야기하고 물질에 대해 이야기하지 않거나, 물질에 대해 이야기하고 운동에 대해 이야기하지 않는 것은 모두 잘못된 것이다. 물질 말하기 운동을 하지 않는 유심주의 관점과 물질 말하기 운동을 하지 않는 형이상학 관점을 반대해야 한다.

3, 모순의 보편성 원칙 (

원리 내용: 모순은 사물 자체에 포함된 대립과 통일의 관계, 즉 대립통일이다. 모순은 모든 사물 속에 존재하며, 사물의 전체 발전 과정을 관통한다. 즉, 모순은 어디에나 있고, 언제나 존재한다.

방법론: 모순의 보편성과 객관성을 인정하고, 감히 모순을 인정하고 폭로해야 한다. 그는 모순을 전면적으로 분석하고, 둘로 나누어진 관점을 운용하며, 이분법과 이점론을 견지하고, 일방성과 일점론에 반대한다.

모순의 특수성 원칙

원칙 내용: 모순의 특수성은 모순된 사물을 가리키며, 그 각 면에는 자신의 특징이 있다. 모순의 특수성은 사물마다 갈등이 서로 다른 특징을 가지고 있고, 같은 사물의 모순은 발전 단계에 따라 서로 다른 특징을 가지고 있으며, 갈등 쌍방은 각각 특징이 있다는 것이다. 모순의 특수성은 사물이 이렇게 다른 내적 원인이다.

방법론: 특정 문제에 대한 구체적인 분석을 고수하십시오.

모순의 보편성과 특수성의 변증 관계 원칙.

원칙 내용: 모순의 보편성과 특수성은 변증적 통일과 상호 연계이다. 보편성은 특수성에 있으며 특수성을 통해 표현된다. 특수성이 없으면 보편성이 없다. 특수성은 보편성과 불가분의 관계에 있으며 보편성이 없으면 특수성이 없다. 양자는 서로 다른 경우에 서로 바꿀 수 있다. 이 자리에서 흔히 볼 수 있는 것은 다른 석상에서 특별하게 변했다. 이런 상황에서 특별한 것은 다른 상황에서 보편화되고 있다.

방법론: ① 특수에서 보편, 보편에서 특수인지 순서를 파악하는 데 도움이 된다. 우리가' 군중 속에서, 군중 속으로',' 참새 해부',' 전형을 잡는 것' 등 일반적인 호소와 개별 지도를 결합하는 과학적 방법을 파악하는 데 도움이 된다. ③ 마르크스주의의 보편적 원리와 각국 혁명과 구체적인 실천을 결합하는 원칙을 이해하고 파악하는 데 도움이 되며 중국특색 사회주의를 건설한다.

6. 주요 모순과 부차적인 갈등의 변증 관계 원칙

원리 내용: 복잡한 사물의 발전에서 사물 발전에 결정적인 역할을 하는 지배성 갈등을 주요 갈등이라고 하고, 다른 것은 종속적 지위에 있고, 사물 발전에 결정적인 작용이 없는 갈등을 부차적 갈등이라고 한다. 주요 갈등과 부차적인 갈등은 상호 의존적이고 상호 영향을 미치며 일정한 조건 하에서 서로 전환될 수 있다.

방법론: 중점 파악에 능하고, 주요 힘에 집중하여 주요 갈등을 해결한다. 총괄적으로 병행하고, 작은 모순을 적절하게 처리하는 법을 배우다. 양점론과 중점론의 통일을 견지하다.

7, 모순의 주요 측면과 부차적인 방면의 변증관계 원칙.

원리 내용: 사물 내 갈등의 지배와 주도적 지위를 모순의 주요 측면이라고 한다. 모순에서 주도적 지위에 있으면서 주도적 역할을 할 수 없는 방면을 모순의 부차적인 측면이라고 한다. 모순의 주요 측면과 부차적인 방면의 관계는 대립 통일이다. 사물의 성질은 주로 주도적 지위를 획득한 모순의 주요 방면으로 정의되며, 부차적인 방면은 사물의 성질에 어느 정도 영향을 미친다. 양자는 일정한 조건 하에서도 서로 전환될 수 있다.

방법론: 문제를 전면적으로 보고 주류와 지류를 구별하고 사물의 본질을 잘 알아야 한다.

8. 양점론과 중점론의 통일을 견지한다.

(1) 유물변증법은 주요 모순과 부차적인 갈등, 갈등의 주요 측면과 부차적인 측면에 관한 이론으로, 두 점론과 중점론이 통일되는 이론적 기초이다.

(2) 소위 2 점론은 복잡한 사물을 인식하는 과정에서 주요 갈등과 부차적인 갈등을 보아야 한다는 것이다. 어떤 모순을 알 때 모순의 주요 측면과 모순의 부차적인 측면을 모두 보아야 한다. 중점론이란 복잡한 사물의 발전을 인식하는 과정에서 그 주요 모순을 중점적으로 파악하는 것이다. 모순을 알 때 모순의 주요 측면에 초점을 맞추어야 한다.

(3) 두 점 이론은 핵심 이론과 밀접한 관련이있다. 두 점은 중요한 두 점이고, 중점은 두 점의 중점이다. 요점에 대해 두 점을 남기고, 중점에 대해 두 점을 남겨 두는 것은 옳지 않다. 2 점론과 중점론을 통일하고, 전면적으로 문제를 보고, 중점과 주류를 잘 잡아야 한다.

9. 내인과 외인변증관계의 원리와 방법.

주요 내용:

방법론: 이 원칙은 사물을 관찰하고 문제를 분석할 때, 내인의 역할을 중시해야 할 뿐만 아니라, 외인의 역할, 즉 내외의 결합을 견지해야 한다는 것을 요구한다.

10, 양변 및 질적 변화 관계의 원리와 방법론

주요 내용:

방법론: 복용량 변화로 인한 질적 변화의 원인으로 문제를 본다. & lt1> 적당한 원칙을 견지하고, 양적 변화의 한계를 통제하다.

각도 1: 어떤 사물의 변화와 발전은 양변으로 시작된다. 어느 정도 양변이 쌓이지 않으면 사물의 본질에 대한 변화 (비약과 발전 없음) 가 없을 것이다. 즉 양변은 질적 변화의 전제이자 필요한 준비다. 이것은 우리가 양적인 축적에 주의를 기울여야 한다.

각도 2: 양이 어느 정도 변하면 반드시 질적 변화를 초래하고, 질적 변화는 양적 변화의 필연적인 결과이다. 그러므로 우리가 사물의 성격의 안정을 유지해야 할 때, 양변을 일정 한도 내에서, 즉 적당한 원칙을 고수해야 한다.

각도 3: 사물의 발전은 결국 질적 변화를 통해 실현되어야 하고, 질적 변화 없이는 발전이 없다. 그래서 양이 어느 정도 변했고, 원래의 성격을 바꿔야 전진할 수 있기 때문에 기회를 잡고 도약을 추진해야 한다.

각도 4: 사물의 수량의 증감이 질적 변화를 일으킬 뿐만 아니라, 사물의 수량이 전체적으로 변하지 않고, 단지 사물을 구성하는 성분이 구조와 정렬 순서에 변화가 있기 때문에 질적 변화를 일으킬 수 있다. 이를 위해서는 우리가 구조를 최적화하는 법을 배우고 사물의 구조를 연구해야 한다.

1 1, 사물 발전과 전진이 터벅터벅 걷는 원리와 방법론.

원칙 내용: 사물 발전의 일반적인 추세는 전진하지만, 발전의 길은 우여곡절이며, 어떤 사물의 발전도 전진성과 비틀거리는 통일이다. 전도는 밝고, 길은 우여곡절이며, 전진에는 우여곡절이 있고, 우여곡절 속에서 전진하는 것은 모든 새로운 사물이 발전하는 길이다.

방법론: 자신감을 확고히 해야 할 뿐만 아니라, 굽은 길을 갈 준비도 잘 해야 한다. 우리는 중국 사회주의 사업 발전에서 직면한 어려움을 정확하게 보아야 한다. 그리고 삶의 우여곡절입니다.

12, 유물변증법과 형이상학 대립의 근본 원리

원리 내용: 유물변증법과 형이상학은 근본적으로 대립하는 세계관과 방법론이다. 유물변증법의 근본 관점은 모순을 인정하고 연계, 발전, 전면적인 관점으로 문제를 보는 것을 주장하는 것이다. 형이상학의 근본 관점은 모순을 부정하고, 고립되고, 정지되고, 일방적으로 문제를 보는 것이다. 양자의 가장 근본적인 차이점은 갈등을 인정할지, 내부 갈등을 인정할지 여부가 사물 발전의 원천이라는 것이다.

적용 범위: 이 원칙의 적용은 실제 업무에서 연계, 발전, 전면적인 관점을 고수하고 고립되고, 정적이고, 일방적인 관점을 반대해야 한다는 것을 보여준다. 유물변증법을 고수하면 우리가 학습과 업무에서 실수를 피하거나 줄이고, 시행착오를 줄이고, 사회주의 사업에서 더 큰 역할을 하고, 더 많은 공헌을 할 수 있다는 것을 보여준다.

인식론 부분

1, 실천과 지식의 변증 관계 (이론):

이해에서 실천의 결정적인 역할:

방법론적 의미: 실천을 중시해야 할 뿐만 아니라, 과학 이론을 장악해야 하며, 이론 (인식) 과 실천의 유기적 결합을 실현해야 한다.

2, 현상과 본질 사이의 변증 법적 관계:

차이점: 현상은 사물의 외부 연결이다. 변화무쌍하고 쉽게 잃어버리며 감각 기관에 의해 직접 감지될 수 있다. 본질은 사물의 내적 연계이며, 상대적으로 안정적이며, 인간의 이성적 사고만이 파악할 수 있다.

연결: 밀접한 연결, 불가분의 관계: 현상은 본질과 불가분의 관계이며, 현상은 본질의 표현이다. 본질은 현상과 불가분의 관계에 있으며, 본질은 항상 현상으로 나타난다.

방법론: 사물을 이해하려면 현상을 통해 본질을 보아야 한다.

3. 감성적 인식과 이성적 인식 사이의 변증 관계:

차이점: 의미, 단계, 신뢰성이 다릅니다.

연결: 이성적 인식은 감성적 인식에 의존하고 감성적 인식은 이성적 인식으로 상승해야 한다.

방법론: 인식의 근본 임무를 실현하고 감성적 인식에서 이성적 인식을 실현하다.

4, 이해는 무한 발전의 원칙입니다:

전 세계는 무한히 발전하고 있다. 지식은 실천을 바탕으로 객관적인 사물의 진행에 따라 전진하고, 점차 심화되고, 끊임없이 확장되어야 한다. 모든 경화되고 경직된 지식의 관점은 모두 비과학적이다. 방법 론적 의미: 마음을 해방시키고, 시대와 보조를 맞추고, 혁신 정신을 키우십시오.

5. 분석과 종합이 결합된 원칙: 양자는 밀접하게 분리될 수 없고, 분석은 종합의 기초이며, 심층 분석은 종합지도하에 진행된다.

방법론: 과학적 사고 방식을 배양하고 분석과 종합의 결합을 견지하다.

동사 (verb 의 약어) 가치와 인생관

1. 사회적 존재와 사회의식의 변증관계 원칙: 한편으로는 사회적 존재가 사회의식을 결정하고, 사회의식은 사회적 존재의 반영이다. 반면에 사회의식은 사회 존재에 역동적인 반작용을 하고, 과학적 사회의식은 사회 존재의 발전에 큰 촉진 작용을 하며, 비과학적인 사회의식은 사회 존재의 발전에 큰 장애가 된다.

2. 가치의 지향 역할: (가치의 의미, 본질, 기능은 올바른 가치관을 세워야 한다)

철학 내용: 가치관은 객관적인 사물의 가치에 대한 근본적 관점과 평가 기준이고, 가치관은 일종의 사회의식이며, 사회적 존재의 반영이다. 가치관은 사회의식으로서 사회 존재에 역동적인 반작용을 가지고 있으며, 가치관에 따라 사람들이 세상을 인식하고 개조하는 활동과 삶의 길 선택에 대해 서로 다른 지도 역할을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 가치관, 가치관, 가치관, 가치관, 가치관, 가치관, 가치관) 이 원칙은 우리가 올바른 가치관을 확립할 것을 요구한다. (집단주의 가치, 과학 발전관, 지속 가능한 발전관 등. ) 을 참조하십시오

3. 개인의 이익과 집단의 이익 변증관계 원칙: 양자는 변증적 통일이며, 서로를 전제로 서로 촉진한다. 방법론 요구 사항: 양자의 관계를 올바르게 처리하고, 갈등이 있을 때 전체적인 이익과 근본 이익은 최고 이익이고, 개인의 이익은 집단의 이익에 복종한다.

4. 개인 활동과 사회 발전의 관계 원칙: 양자가 서로 연결되고, 서로 제약되고, 개인 활동이 사회 발전에 역동적인 영향을 미친다. 사회 발전이 개인의 활동을 제약하다. 요구 사항: 주관적인 능동성을 충분히 발휘하고 유리한 조건을 이용하여 사회 발전을 촉진한다.

5. 인생의 진정한 가치는 사회에 기여하는 데 있다: (내용과 방법론 요구)

철학적 내용: 인생가치의 의미 (공헌과 수요), 인생의 진정한 가치는 사회에 대한 공헌에 있다. 사회에 대한 개인의 공헌은 사회의 존재와 발전의 기본 보장이기 때문이다. 그것은 삶의 가치의 기본 상징이다. 그것은 생명의 가치의 믿을 만한 상징이다. 이 원칙은 우리가 주관적인 능동성을 충분히 발휘하고, 전면적으로 자신의 자질을 제고하고, 실천에서 삶의 가치를 실현할 것을 요구한다.

6. 이상과 현실의 변증 관계: (내용과 방법론 요구 사항)

철학 내용: 이상과 현실은 변증적으로 통일되고, 이상은 현실에서 비롯되며, 현실보다 높으며, 이상은 현실로 바뀔 수 있다. 이 이치는 우리가 고된 분투의 정신을 발양하고 분투에서 이상을 실현할 것을 요구한다. (고군분투의 정신적 본질을 파악하다)

7. 인민은 역사의 창조자이다. 인민은 사회 실천의 주체이며, 물질적 부와 정신적 부의 창조자이며, 사회 변화의 결정적인 힘이다.

방법 론적 중요성: