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전국시대 위국재상 이규 소개, 이규의 대표인물은 누구입니까?
정치 선발 인재를 제창하고 엄격하게 상벌을 하다. 이규는 세습의 귀족 특권 폐지를 주장하며 "밥도 먹고 직업도 있으면 공로도 있고, 능력도 있으면 장려도 있고, 처벌도 있으면 처벌도 있다" 는 명언을 제시했다. 이규는 일하지 않고 얻은 사람들을 음녀라고 부르며 "사방팔방의 사람이 되고 싶다. 그가 음녀의 부를 가져갔기 때문이다" 고 말했다. 중국 역사상 부패하고 낙후된 세습제도에 도전한 것은 이번이 처음이다. 세습제가 폐지되면서 국가에 해롭지 않은 특권자들이 정치무대에서 쫓겨났고, 일부 일반 지주계급에서 온 사람들은 그들의 전공이나 그들의 재능으로 정치 무대에 진출할 수 있었다. 이것은 실제로 지주계급이 노예주 귀족에 반대하는 투쟁을 시작하여 앞으로 봉건제도가 노예제도를 대체할 길을 열었다. 이 개혁으로 웨이의' 석청실록' 제도가 크게 약화되었다. 군주는 나중에 식읍 백성을 다스릴 권리가 없고, 의식세만 납부한다. 관료제가 개선되고 정치 형세도 더 좋아졌다.

경제적으로, 주된 방법은' 토양을 최대한 활용한다' 와' 평평한 토지법' ('한서 식화물지') 이다.

상세 기록) 을 참조하십시오. 간단히 말해서, 최선을 다하는 것은 농민의 경작지를 통일적으로 분배하고, 농민들에게 부지런히 경작하고 증산을 촉구하는 것이다. 평곡법은 국가가 식량이 풍작할 때 저가로 곡물을 사들이고, 기근 때 농민에게 저가로 팔고, 남은 식량이 부족해서 식량이 귀민에게 폐를 끼치거나, 식량이 비천한 농민을 다치게 하는 것을 방지하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 식량명언) 이 법률의 시행은 위국 농업 생산의 발전을 크게 촉진시켜 위국을 부강하게 했다. 이규는 "나라를 위한 길, 고식공덕, 능력자 보상, 능력자 처벌", "간부의 재물을 빼앗고 사방을 수재로 삼는다" 고 생각한다. 상벌은 분명하고, 임인위현은 전국시대에 매우 유행했던 법가 사상이었는데, 당시 많은 나라들은 이러한 사상의 시행으로 부강해졌다.

경제전략으로 볼 때 이규의 주된 주장은 사람들을 교육시키기 위해 최선을 다하는 것이다. 그는 밭의 수확이 이를 위해 바친 노동에 정비례한다고 생각한다. \ "부지런한 필드, 세 싸움은 이익, 부지런하지 않으면 손해를 본다. 클릭합니다 높은 식량은 문관공업에 불리하고, 낮은 식량은 농민을 다치게 한다는 견해도 있다. 좋은 통치자는 공무원 상공업과 농민의 이익을 모두 고려해야 한다. 그는 다섯 식구의 작은 농가가 포만과 세금, 제사 외에도 매년 450 위안의 적자를 내고 있다고 지적했다. 이것이 농민들이 가난에 살고 자신의 밭에 대해 안심할 수 없는 이유다. 이런 상황에 대해 그는 풍년을 대숙, 중숙, 소숙의 세 등급으로 나누어 농민에게 비례하여 식량을 거두는 평준법을 제정했다. 흉년의 해도 대기아, 중기아, 소기아로 나뉜다. 큰 기근 년, 대풍년 수확한 식량은 농민에게 나누어 주고, 나머지는 유추한다. 이렇게 하면 황년의 식량 가격이 폭등하지 않을 것이며, 농민도 이로 인해 도망가거나 흩어지지 않을 것이다. 왜냐하면 우리는 "여유가 있고 부족한 것을 보충할 수 있다", "나라가 위를 행한다면 부강해질 것이다."

최선을 다하다' 는 일종의' 중농 방침' 이다. 이규는 위문후를 위해' 우리의 최대의 능력을 다해 가르치라' 를 썼다. 그는 100 제곱 마일 내에 9 만 헥타르의 땅이 있고, 산택의 3 분의 1 의 인거 외에 6 만 헥타르의 땅이 개간될 수 있다는 것을 계산해 보았다. "만약 네가 부지런히 농사를 짓는다면, 너는 3 배의 이익을 얻을 것이다. 부지런하지 않으면 손해를 본다. " 즉, 백리지의 연간 생산량은 근면과 근면하지 않아 180 만석을 늘리거나 180 만석을 줄인다는 것이다. 이 수치는 매우 중요하므로 농민들의 생산을 장려해야 한다.

이규는 변법을 더욱 추진하고 변법 성과를 공고히 하기 위해 각국 형법전을 모아' 법률 고전' 이라는 책을 집필했다.

위문후 이후, 그것은 공포되어 법률로 제정되어 법률의 형식으로 개혁을 긍정하고 보호하며 봉건법권을 고정했다. 법전' 에는 6 병, 즉 도적법, 도둑법, 죄수법, 체포법, 잡법, 준비법이 있다. "진서 형법지" 는 "법경" 을 편찬하며 "왕정이 급도해서는 안 된다고 생각했기 때문에 그 법은 도둑으로 시작되었다" 고 말했다. 도둑들은 틀림없이 불법 체포일 것이다. 그래서 두 편, 그물, 체포를 썼다. 그들은 간교하고 간교하며, 영토를 넘고, 게임을 하고, 거짓을 빌렸고, 사치스럽고, 체제를 초월하여 자신이 잡법이라고 생각했다. ...... "

"법학 고전" 의 편찬은 이규가 법제에 크게 기여한 것이다. 춘추 말기에 진국과 정국은 형정이나 형서를 만들어 새로운 법조문을 발표했다. 전국시대에 이르러 역사적 조건의 변화에 따라 점점 더 많은 새로운 성문법이 출현하였다. 이규는 "각국의 법률을 집필하다" 며 절도죄, 도둑, 죄수, 체포, 기타, 설비를 포함한 6 부의 법률을 수정했다. 절도죄는 재산을 침범하는 범죄 활동을 의미하며 도둑은 감시자이며 심각한 사형에 처한다. 왕궁을 엿보고 유골을 줍는 것은 핥고 도려내는 처벌을 받게 되며, 이는 남의 재물을 침범하는 동기만 있어도 여전히 범죄 행위를 구성한다는 것을 보여준다. \ "도둑 법 \" 은 살인 상해죄에 관한 조항으로, 한 사람을 죽이는 사람은 누구나 죽고, 그 집을 잃고, 아내의 집을 잃도록 규정하고 있다. 두 사람을 죽인 사람은 어머니의 집을 잃었다. "감옥" 과 "체포" 는 불법 도둑잡이에 관한 두 편의 문장. 잡법의 내용은 매우 광범위하며, 다음과 같은 범주를 포함한다: ① 음란. 남편 한 명이 아내 두 명, 아내 한 명, 남편 한 명이 있는 것을 금지하다. (3) 교활한 금주령. 관련 범죄를 도인하고, 국가 법규를 토론하다. 3 도시 금지. 사람들이 이 도시를 횡단하는 것을 금지하는 규정. 4 희롱 금지. 도박을 금지하다. (5) 금지만 가능합니다. 사람들이 모이는 것을 금지하다. 6 금금지령. 관원의 횡령과 수뢰를 금지하다. 만약 승상이 뇌물을 받는다면 각지에서 처벌해야 하고, Xi 이하의 뇌물은 모두 처형해야 한다. 법은 법전의 일반 원칙과 서문이다. \ "법경 \" 이 나타난 후, 위씨는 줄곧 사용했고, 이후 상양에서 진나라로 끌려갔다. 진율은 율학에서 탈태하고 한법은 진률을 계승하기 때문에 율학은 중국 고대 법률사에서 매우 중요한 지위를 가지고 있다.

중농학파의 농업 파이오니아들은 최선을 다해 가르치여 위부강을 일으켜 세웠다. 이규의 최선을 다해 가르치는 것은 결코 상세하지 않다. 우리는' 한서',' 식물지' 의 기록에서 한 점을 엿볼 수 있을 뿐이다. 그는 이렇게 지적했다. "땅은 수백 리, 9 만 헥타르이다. 산택이 사는 3 점을 제외하면 600 만 묘의 땅이다. 부지런히 경작하면 3 리터의 땅이 필요하다. 만약 네가 근면하지 않다면, 너는 같은 것을 잃게 될 것이다. 백리의 땅이 증감되고, 한 방울의 양귀비가 180 만 원이다. "

농민들은 가난에서 벗어날 수 없어 게으름을 피워 식량 생산이 줄고 식량 가격이 올랐다. 그러나 \ "야오 매우 비싸고 사람들을 다치게 하고, 농업을 다치게 한다; 민상이 흩어지고 농상이 가난하다. " 자를 위해, "비싸고 싸고 아파요." " 또한, "이국자는 국민을 해치지 않고 익농을 하게 한다." 중농학파는 상양의 손에서 정점에 이르렀다. 그는 이규의 방법을 계승하여 발전시켰다. 그는 "국가가 번영하는 것은 농업전쟁도 있기 때문" 이라며 "농민이 적고 관광객이 많기 때문에 나라가 가난하고 위험하다" 고 깨달았다. 그리고' 소경 다상' 의 결과는' 가난한 귀족, 가난한 상업, 가난한 농민' 으로, 마지막 업종 (특히 상업) 을 억제하여 관광객 집단이 농업을 향해' 농업을 위해 싸우다',' 리민' 의 목적을 달성하기 위해' 사기' 상양변법

"스탬프력의 크기 업종은 농경에서 직조까지 기장에 이르기까지 비교적 복잡하다. 결국 게으르고 가난한 사람들은 보상을 받을 것이라고 생각했다. "

농직물을 장려하기 위해 복복하지 않고, 관노로 받아 상공업과 게으름을 벌한다. 10 년의 여행, 가정은 충분히 많은 것을 주었다. 물건을 최대한 활용하기 위해서는' 개건봉변' 으로 경작지를 넓혀 백성들이 스스로 경작할 수 있게 하는 것이다. 이로 인해 토지 사유제가 법적으로 인정되고, 낡은 농지 제도의 종말을 선언하고, 진나라의 번영을 창조했다. "손자병법" 은 "수십만 갑이 있는데, 사람이 여유 식량이 있으면 식량이 있을 수 있다" 고 말했다. 국가가 상업이나 농업을 강조하여 부강하든 통치자의 손에 장악해야 역할을 할 수 있다. 그래서 통치자들은 국력 전체의 부를 도모하면서 축적하고 있다. 왕 후아 진 miaogong 시안 (西安) 을 듣고, 그들은 관우 진, 진 miaogong 궁전 에 축적 했다. 진현의 관직은 영명신무의 주이지만, 여전히 이렇다.

사람 이하, 충분한 수량이 없다. 전국 시대에는 각국이 주로 좁쌀을 축적했다. 스와 진 (su Qin) 은 제나라 법사 (qi Xuan) 왕이 "수지는 가을 산과 같다" 고 말했다. 듣자하니, 그리고 얼굴은 모두 "10 년 기장지" 라고 말한다. 축적된 결과는 당연히 국민의 부담을 증가시킬 것이다. 물고기 비가 진묘궁의 쌓인 것을 보고 감개무량하게 말했다. "귀신을 만드는 데 힘이 든다. 네가 사람을 시켜서 하게 하면 백성을 괴롭힌다. " 토지제도와 세제개혁 이후 토지임대는 노무 제공 (조공, 대출) 에서 실물징수 (무 () 로 바뀌었고,' 장소 감소' 의 결과는 세금 부담을 공평하게 만들었지만 세율도 원래의 한도를 넘어섰다. 노애공은 "둘, 나는 모자란다" 고 말하는 것을 좋아한다. 이 "둘" 은 10 분의 2 가 아니더라도 11 위보다 절대 무겁다. 춘추말년에 제나라의 상황은 "백성은 그 힘을 가지고 있고, 두 번째는 대중에게 있고, 의복은 그 중 하나이다" 는 것이다. 공공이 모여 썩고, 세 노인이 얼었다. 클릭합니다 진국도' 서민의 타격' 으로 궁중의 사치이다. 큰길은 서로를 향하고, 여주인은 부귀가 넘친다. 사람들이 공공 생활에 대해 들었을 때, 그들은 도망가는 것과 같았다. 위문후는 더 솔직하게 지적했다. "오늘의 호적은 가산이 아니라 몇 년 동안 임대한 것이다. 반이 많기 때문이다. "그러므로 각국의 쟁승한 국면에서 부의 추구는 군주가 부유하고, 농민은 여전히 가난하며, 상하 이익의 분배가 점점 더 심각해지고 있다. 평등에 대한 호소는 시기적절하다.

사상이 예의에 반대하다

법률가는 법률을 중시하고 유가의 "의식" 을 반대한다. 그들이 보기에 당시 신흥 지주계급은 귀족이 경제와 정치적 이익을 독점하는 세습 특권을 반대하고 토지 사유제를 요구하며 공적과 재능에 따라 관직을 부여하는 것은 공정하고 정확한 주장이었다. 귀족 특권을 지키는 예절제도는 낙후되고 불공평하다.

법률의 역할

첫 번째 기능은' 정분' 즉 사물의 귀속을 명확히 하는 것이다. 법가 중 한 명인 심도는 아주 간단한 예를 들었다. "토끼 한 마리가 갔고, 백 명이 쫓아갔다. 시장에 토끼를 축적하여 무시하다. 토끼가 없으면 변명할 수 없다. " 토끼 한 마리가 달아났고, 많은 사람들이 쫓아왔지만, 시장에서 그렇게 많은 토끼를 보지 않는다는 뜻이다. 토끼를 원하지 않는 것이 아니라, 권력은 이미 확정되어 더 이상 쟁탈할 수 없다. 그렇지 않으면 법을 어기고 처벌을 받아야 한다.

두 번째 역할은' 공을 세우고 폭력을 두려워하는 것' 이다. 즉, 사람들이 공을 세우도록 격려하고, 무법자들을 두려워하게 하는 것이다. 번영의 궁극적인 목표는 강병을 부유하게 하고 합병전쟁을 이기는 것이다.

"선과 악" 의 인성론

법률가들은 모든 사람이' 이익을 피하다' 혹은' 이익을 피하다' 는 천성을 가지고 있다고 생각한다. 관문이 말했듯이, 한 상인은 밤낮없이 뛰어다니며, 차를 몰고 천리도 멀다고 느끼지 않는다. 이익이 앞에서 그를 끌어들이기 때문이다. 낚시꾼은 험난함을 두려워하지 않고, 물을 거슬러 배를 타고 백리 밖에서도 개의치 않는다. 낚시 이익에 대한 추구이기도 하다. 같은 생각에 상양은 "인생에는 호불호가 있으니 국민이 다스릴 수 있다" 고 결론을 내렸다.

"불법적인 과거, 현재를 따르지 않는다"

법가는 보수 복고 사상을 반대하고 예기 개혁을 주장한다. 그들은 역사가 앞으로 발전한다고 생각하는데, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 발전해야 하며, 후퇴하거나 낡은 것을 따를 수도 없다. 상양은' 위법 과거, 현재를 따르지 않는다' 는 사상을 분명히 제시했다. 한비는 상양의 주장을 한층 더 발전시켜' 시변난은 고치기 어렵다' 는 주장을 제기했고, 그는 보수적인 유가를 풍자하는 것은 그를 기다리는 어리석은 사람이다.

법치국 방략, 기술치국 방략, 형세치국 방략

상양, 심도, 심보해는 각각 중법, 중세, 중술을 주장하며 각각 특색이 있다. 법가 종사인 한비가 세 가지를 긴밀하게 결합하는 사상을 제시했을 때. 법은 법제를 보완하는 것을 의미하고, 세력은 군주의 권력을 가리키며, 군정 대권을 독점해야 한다. 예술은 대신을 통제하고, 정권을 장악하고, 법규를 집행하는 전략과 수단을 가리킨다. 그것은 주로 반란의 범죄를 탐지하고 방지하고 군주의 지위를 지키는 것이다.

법가 사상은 당대 사회가 주창한 민주법치 형식과 근본적으로 다르다. 가장 큰 것은 법가가 군주집권을 극력 주장하고 절대적이라는 것이다. 이 점은 주의해야 한다. 법가의 다른 사상은 선별적으로 참고하고 이용할 수 있다.

한서 예문지' 에는 이규의 저서가 기재되어 있는데, 그중에는 법가의' 리자' 32 편, 유가의' 이각' 7 편이 기재되어 있다. 군사 전술가가 쓴' 자두 열 개' 도 이규가 쓴 것일 수 있다. 이규의 사상과 기술은 법가의 범주에 속하기 때문에 그의 작품 대부분은 법가의 목록에 들어간다. 그는 하자학파와 일정한 관계가 있기 때문에, 그의 저작들 중 일부는 필연적으로 약간의 유교 색채를 띠고 있으며,' 예문지' 가 그것을 유교로 등재하는 것은 이치에 맞지 않는다. 이 세 편의 작품은 이미 실전되었지만, 위진 () 과 당 () 시대에는 기이한 사건이 전해졌다. 주주와' 문선푸' 가 이등을 인용한 것과 같다. 이각과' 한서' 중 두 사람이기 때문에 후대의 많은 학자들은 법가로 여기고 이각은 유가로 여긴다.

법률 고전은 이미 더 이상 존재하지 않는다. 환담의' 신론' 만이' 법학 고전' 의 내용을 간략하게 묘사했고,' 진대 형법법' 도 비슷한 기록을 가지고 있다. 신론은 이미 실전되었다. 동명이 언급한 7 개국 시험에는 환담이 소개한' 법경' 한 편이 남아 있어 오늘 우리가' 법경' 을 이해하는 중요한 근거가 된다. 마국한' 청대 한월산방 잃어버린 책집' 에는' 법경' 이 들어 불상 불상 불상 등의 단어가 뒤섞여 있어 그의 책을 잘못 인용한 것으로 믿기 어렵다.

일화 위문후는 이규에게 "우리 남편은 나에게' 가난한 집은 현모양처가 되고, 어지러운 나라는 현부가 필요하다' 고 가르쳤다" 고 말했다. 지금 재상 한 명을 배정할 필요가 있다, 위든, 아니면. 이 두 사람에 대해 어떻게 생각하세요? ""

이규가 대답했다. "비천한 사람은 고귀한 사람을 위해 계획하지 않고, 소외된 사람은 가까운 사람을 위해 계획하지 않는다고 들었다. 나의 직책은 궁문 밖에 있어서, 감히 이 사명을 감당할 수 없다. 클릭합니다 후문은 "선생님, 이 일에 직면하여 거절하지 마세요. 클릭합니다 이규는 "네가 검사에 주의하지 않았기 때문이다. 나는 보통 가까운 곳에서 그를 본다

누가, 돈이 있을 때 그가 누구를 키우는지, 돈이 있을 때 그가 누구를 추천하는지, 실의할 때 그가 무엇을 하지 않는지, 가난할 때 그가 원하지 않는 것을 보아라. 이 다섯 가지 규칙은 누가 승상이 될 것인지를 결정하기에 충분하니, 왜 나 이각에게 의지할 필요가 있는가! 후빈이 말했다. "선생님, 집에 가세요. 나의 수상은 이미 결정했다. " 이규는 재빨리 황채의 집을 방문하러 나갔다. 황채가 말했다. "오늘, 나는 군주가 선생의 왕을 불러 총리를 선택했다고 들었다. 누가 총리가 되겠습니까? " 이규는 "위가 승상이 되었다" 고 말했다. 황채는 화가 나서 얼굴색이 변했다. 그는 이렇게 말합니다. "내가 보고 들은 바에 의하면, 내가 위보다 얼마나 나쁜가? 서하 사령관 오기는 내가 추천한 것이다. 군주는 예군을 가장 걱정하는데, 나는 서문표 () 를 추천했다. 국군이 중산을 공격할 계획인데, 나는 양악을 추천했다. 중산이 파괴된 후, 나는 사람을 보내 경비를 할 수 없었다. 내가 추천하는 군자 선생은 주인이 없기 때문에 나는 굴후부를 추천했다. 나는 위보다 더 비참하다! " 이규는 이렇게 말했다. "네가 나를 너에게 추천한 군주는, 갱단을 결성하고 고관 후록을 도모하기 위해서인가? 너는 어떻게 웨이와 비교할 수 있니? 웨이의 녹봉은 수천 시간, 십분의 9 는 바깥에 쓰고 십분의 일은 집에 쓰고, 그래서 그는 동쪽에서 천, 논자방, 말린 나무를 고용했다. 이 세 사람, 국군은 그것을 스승으로 여긴다. 네가 추천하는 다섯 사람은 모두 국군의 대신이다. 어떻게 웨이 쳉 닫아 과 비교할 수 있습니까? 클릭합니다 황채는 잠시 머뭇거리다가 허리를 굽혀 절을 하며 말했다. "저는 황채가 천박한 사람이에요. 제 말이 적절하지 않아요. 나는 평생 너의 제자가 되고 싶다. "

시마 키안 (Sima Qian) 평가: "웨이 리 각 (Wei yi ke) 은 왕의 능력을 다했다. 클릭합니다 반고는 이규를 "강병, 부유한 나라" 라고 불렀다

。 이 기록들은 웨이가 부강하고 공로가 없어서는 안 된다는 것을 보여준다. 이규는 위위의 재상이다. 위변법은 중국 정치 개혁의 시작이며 중국 역사상 큰 영향을 미쳤다. 당시, 이것은 다른 나라들에게 큰 진동으로 중국 역사상 처음으로 장렬한 국가 개혁을 촉발하여 노예제도에서 봉건제로 전환하기 위한 길을 닦았다. 나중에 유명한 상양변법과 오기변법은 모두 이규변법의 영향을 받았다.