蘇姓的由來
起源壹
為了給她改姓，她是顓頊列文的後裔。他在周武王時，壹個放羊的人因憤怒而出生，並被封在蘇維埃國家，稱為蘇奮生，然後搬到文怡（今河南溫縣西南）。春秋時期，狄（中國古代北方少數民族的總稱）征服了蘇國。蘇國的後裔以國名蘇為姓，他們的祖先是蘇奮生。
炎黃子孫是中華民族的同壹個祖先，而蘇姓是黃帝的直系後裔。傳說中的黃帝既是壹個部落的名字，也是壹個部落首領的名字。根據普通話於今的說法，黃帝和顏地是從古少甸氏族分裂出來的兩個胞族。黃帝及其部落最早居住在陜西黃土高原的濟水地區，從而形成了最古老的姬姓。《五帝史記》在介紹黃帝的時候說:少殿之子黃帝，名公孫軒轅。生而為神，他弱小而能言，年輕而公正，長久而敏感，成功而聰明。這段話描述了作為人類始祖的黃帝的智慧。《皇帝的世紀》還說黃帝是國熊，住在軒轅山，所以他認為這是壹個名字和數字。黃帝也被稱為軒轅黃帝，實際上是因為他曾經住在軒轅而得名。軒轅黃帝崇尚黃色，因為這個部落生活在黃土高原，賴以生存的河流是黃河，這個群體的皮膚是黃色的。黃河、黃土和黃種人的這種三位壹體使他們對黃色有了更多的偏好。黃和黃的古文字是通用的，它從黃帝變成了至高無上的皇帝，並成為最尊貴的皇帝的專屬名稱。在歷史時期，黃色成為皇帝的獨特顏色。中國古代的宮殿建築，無論是宮殿、都城還是祠堂，也都是由黃土建造而成，成為了區別於其他文明的黃色文明。至於黃帝的特殊名字軒轅，在《說文》的段落中被標註為“曲（）是車的門廊，而大車是軸。軒轅其實指的是帶篷的大車。根據歷史記載和學術研究，遊牧生活是黃帝早期部落的重要內容。軒轅車的發明為這種生活提供了更方便的交通工具，在當時的部落生活中占有重要地位。因此，它成為黃帝及其部落的名稱。另壹方面，黃帝部落使用龍作為圖騰符號。在考古發現中，龍形象的不斷變化和龍形象的不斷豐富和完善，實際上是黃帝部落發展和中華民族融合發展的真實寫照。
黃帝及其部落最早居住在濟水，即陜西省岐山縣，後來向東發展，到達中原並在河南新鄭形成政治中心。《史記》中的相關註釋都包括黃帝、熊和河南新鄭。《袁河縣地圖》:鄭州新鄭縣原本有熊市。此外，還有陳留（今開封）的皇城、杞縣的西蔔黃、滎陽的湟水、封丘的黃池等地，都與黃帝部落的活動有關。密縣大圭山、臨汝崆峒山、靈寶京山和盧氏熊耳山都有黃帝活動的遺跡，反映了中原是黃帝及其部落的重要活動區域。黃帝以中原為中心，利用戰爭和修德來增強他的軍隊，這導致招募世界上有困難的人。特別是黃帝部落和蚩尤部落在涿鹿（今河北）作戰並取得勝利。黃帝和他的部落的軍事行動加速了傳說中的部落的融合，從而形成了以中原為核心的先進文化，南至郁江，東至於海，北至趙巖，具有相似的內涵。
黃帝在政治制度、經濟和文化方面也做出了重要貢獻。《史記》等史書記載，黃帝在身邊安插宦官，這是以各國為依據的。這種管理形式應該是後來政權的雛形。黃帝的歷史學家倉頡著書立說，淩倫制定法律和歷法，黃帝檢查星歷表。黃帝的文化成就是偉大的。黃帝用青銅鑄鼎，以玉為兵，以木為船，以宮殿避寒暑。黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶和織錦，反映了黃帝時代前所未有的發明創造，形成了中國歷史上第壹個文化高峰。
傳說黃帝在景山鑄鼎後騎龍升天。對於禪，《史記》中有詳細的記載。在河南靈寶，有景山、鼎湖、龍溝、黃帝廟等與這個傳說有關的地名和遺跡。在陜西省黃陵縣，有喬杉山，在喬杉山附近有黃帝陵，它已成為皇帝和人民祭奠中國文化始祖黃帝的聖地。
據史料記載，顓頊是黃帝的孫子。《史記》、《帝王世紀》和壹些《素樸》都詳細地解釋說，在黃帝的25個兒子中，只有14是第壹個獲得姓氏的人，這成為中國歷史上最古老的姓氏，現代姓氏也由此衍生。黃帝的公主是從西泠族嫘祖那裏搶來的。她生了兩個兒子，青陽和昌義。昌邑曾長期居住在若水西南部，並嫁給了當地土著蜀山氏族的昌仆。他們的兒子顓頊自小生活在西南地區，後隨宗族東遷中原。
顓頊不僅是古代傳說中的英雄人物，也是當時統壹天下的部落名稱。學術界對顓頊的本意有多種理解。顓頊代幹在《論衡》中提到，壹些學者將民族誌與考古發現相結合，解釋說它是原始部落時人們在頭上佩戴器具形成的壹種頭部裝飾，使其成為扁平的畸形頭。根據史書中將顓頊和列文合稱的現象，其含義為徐旭的旭日東升。而這種對自然的崇拜在當時應該是比較普遍的。
顓頊及其部落東遷的過程，也是以顓頊為首的部落聯盟形成的過程，也是史前部落融合發展的過程。顓頊在河南、山東、河北等黃河中下遊地區的活動留下了大量遺跡。最重要的傳說是《淮南子》等書中* * *工和顓頊為帝而戰，卻壹怒之下觸了不周之山的傳說。兩個部落之間的長期戰鬥在史書上形成了壹個傳奇的傳說，顓頊獲勝，部落聯盟獲得了空前的擴張，並獲得了五帝之壹的贊譽。
顓頊的統治中心也在中原。據史料記載，顓頊居住在許昌、祁縣、淮陽三地。《左傳》:魏亦為顓頊之墟，故稱地丘。狄丘是東周時期衛國的都城，它的位置在河南濮陽附近。顓頊雖然在軍事上有所成就，但他的成就主要在宗教禮儀方面。“偉大的戴李記”以壹種非常本質的方式總結了他的成就，稱贊他是壹個具有偉大戰略和對真理的理解的人，他的行為符合神和鬼的意誌，因此他是壹個人與神之間的溝通者，他通過宗教控制人和改造社會組織結構的方法在當時是壹個進步。顓頊死後葬於敦丘城外，即今河南省內黃縣。據說他活了98歲。顓頊之後，他的部落分裂為幾個部落。顓頊的八個兒子，在《世本·禦輯》等文獻中均有記載，甚至在壹些《素樸》中也有記載。顓頊娶了鄒氏的八個兒子，包括蒼樹、燕姑、戴、大林、、庭儉、鐘嶸和舒達。顓頊娶了壹個叫盛本的兒子，叫盛，也叫老佟。
老佟和他的部落和他的祖先壹樣生活在中原地區，但也生活在關中、江淮等地區，他們的幸存者後來遠遷到嶺南。老通（張娟）部落後來發展成為崇禮和吳回。
李中是壹個傳奇人物，實際上是由兩個部落合並而成的，而李中實際上是這個部落聯盟的領導人。他們的後代逐漸分裂為九黎，成為黎族的主體。李中在帝嚳擔任消防隊長。火是傳說時代掌管火源的官員，因為火的發明據說是朱榮的家人做的，所以火政也被稱為朱榮，李是火源很重要，這也與朱榮有關。火的發明是人類文明進程中的壹件大事。火可以趕走野生動物，使人類在與其他動物的鬥爭中占據優勢。火可以烹飪食物，食物成分的變化為人類智力的進步創造了條件；火可以用來耕種，刀耕火種早期農業的興起是人類文化進步的標誌。祝融（火正）負責守護火種，祭祀火神，甚至火化和升天，所以在當時是壹個非常重要的職位。重黎奉命與居住在南方的* * *龔家族作戰，並沒有取得明顯的戰果。由於平叛不力，帝嚳殺死了重黎，並讓重黎的弟弟吳回擔任霍政朱榮的職位，吳回被評為祝融家族。
吳回贏得了與南方貢士的戰爭，於是他和他的部落回到了中原。《路史》和《左傳》中記載河南鄭州有壹個朱榮市場，具體位置在新鄭和新密附近，也就是西周時期的夷國所在地。吳回及其部落雖然居住在陜西、山西乃至東南地區，但最終以中原為中心，吳回死後葬於中原。
傳說盧忠是吳回的兒子。根據對其名稱的研究，魯中是壹個以捕食跳躍動物而聞名的部落，並將其作為圖騰和首領的名稱。魯中及其部落也在中原地區活動，陜西平陸和豫北大陸（吳澤）就是這些活動的反映。位於豫北獲嘉、修武和輝縣交界處的吳澤，實際上是武輝曾經生活過的地區。離顓頊故都不遠，附近有親戚居住，生活基礎較好。
魯智深壹生有六個兒子，分別是範、慧蓮、（竹錢）（竹潞）、慧仁、畢升、紀蓮。其中，範是的本姓吳。
劉源2
始祖昆吾功
昆吾公是蘇姓始祖，這是很多蘇普公認的。馮帆被命名為昆吾，也被稱為昆吾的家人。也就是說，由呂中和部落發展演變而來的昆吾部落首領，也叫昆吾氏，即《蘇譜》中的昆吾公。《夏·鄭瀟》對昆吾的解釋是:昆、蟲。又稱坤，多人也。小蟲子會動。《說文通訓》認為昆吾是許多昆蟲的意思，而我是聲音的盡頭。昆吾源於魯中，兩者都有多蟲之意，這壹方面反映了兩者圖騰的相似性；另壹方面說明其部落人口眾多，人丁興旺。《國語》和《史記》都記載昆吾是夏波。
《呂氏春秋》記載昆吾制陶。《說文》及其相關著作還有昆吾、胡等別名。昆吾，我也是壹件樂器。昆吾的家族也活躍在中原地區。他們的痕跡與夏人相似。比如在山西，有夏都安邑傳說的地方，就有昆吾亭。河南濮陽是顓頊市場，這裏不僅有昆吾臺，還有昆吾市場。《竹書紀年》寫道:嫡分三十三年，昆吾子之子被授蘇。狄芬，在壹些書籍中被記載為狄懷，是夏朝的第八位國王，屬於夏朝中期。
“世本”:陸繼蘇氏、顓頊、朱榮之後，終其壹生都在昆吾，封蘇、蘇城。元和氏篡位:繼蘇、顓頊、朱榮之後，陸終其壹生為昆吾，蘇城也。《新唐書》宰相家譜壹覽:蘇賜姓。顓頊出生的孫武回到李，生於魯中。生於範，封於昆吾。昆吾的兒子被封在蘇，他的土地是西野蘇城。
劉源3
起源於蘇聯。
蘇國的建立是蘇姓歷史上的壹件大事。西周政權建立後，周天子將王畿以外的土地分封給諸侯。《左傳》作官十壹年:令群臣撫印，蘇奮生以文為將，與譚伯達封河。杜宇的筆記是:蘇奮生，周武王斯科蒂蘇葉公和譚伯達都被密封在河內。
關於蘇聯的範圍。《後漢郡國誌》雲:文，國也舊，肅分封。《廓誌》卷二，故文成在文縣以西三十裏，屬淮州，是漢晉之縣，今周泗口市蘇分生。文是蘇聯的首都，位於河南省文縣安樂寨和趙縣。據《左傳》記載，春秋初期，周桓王把蘇國的田地分給了鄭國。這些地方分別是文、元、地、範、薊城、贊茂、項、蒙、周、洪、（李鬼）和淮。其中文、周、洪（姓）都在今文縣。袁和範是河南省濟源市人。協，方向，在今天的河南省沁陽市。霽、淮在今河南省武陟縣。合縱，在今河南省孟州市。（李貴），在今河南焦作郊區。昝茂位於今河南輝縣市，現已考證為昝城和毛成。上述城市幾乎不是蘇聯的全部領土。盡管如此，它們包括今天濟源市和焦作市的全部，以及今天新鄉市的西部，這是壹個如此廣闊的地區。基本上與康叔封的衛國相鄰，應該也是當時比較重要的蘇維埃國家。在文獻中，蘇國的國號被稱為蘇國君，並有許多稱號，如蘇公、蘇軾、紫蘇和文子。雖然當時有公、侯、伯、子、公等稱號，但據說執行並不嚴格。因此，蘇國可能只有壹位子爵，其首領也是壹位司寇，名為蘇公。
西周是蘇維埃國家發展的重要時期。傳世青銅器記載於《金驥文存三朝》壹書中，其中“松石鼎”有壹段很長的銘文，記載了松石奉命視察蘇維埃國家並掌握和執行蘇法的情況。金驥文村的三代文物中有壹件蘇公圭，是蘇聯時期的青銅器。這件器物上的銘文雖然不長，但記載了蘇與周聯姻的史實。在兩周的時間裏，不同姓氏的王子之間的婚姻是拉近他們之間關系的重要手段。蘇女與周男的聯姻壹方面反映了蘇維埃國家對周王室的崇拜，同時也是西周晚期至春秋早期蘇周關系密切的標誌。三門峽郭墓地還發現了西周晚期蘇、郭婚姻的器物。虢國位於今天的三門峽郊區。雖然虢國不屬於壹個大國，但它是由的弟弟郭叔叔封的，他的君主鐘忠曾協助征服，引起了中國人民的騷亂。郭文公是周宣王時代的重要官員，在周王室中占有舉足輕重的地位。三門峽墓地發現的扶蘇人的盤子和轉盤是蘇女嫁給郭楠的反映。《蘇葉懷鼎》記載了壹位孕婦蘇君為女兒出嫁制作了壹件特殊器物的情景。在三門峽墓地中，還有蜀鼎、鬥等。他們的碑文都不長，但都表明蘇和郭之間有著持續的良好關系。此外，北京圖書館收藏的寬爾丁銅銘拓片記載了蘇公之子寬爾的史實，對研究蘇果歷史也有很大幫助。青銅器銘文中的蘇子書和蘇公子也是西周晚期至春秋早期蘇國宗室中的重要人物。
《詩經·瀟雅》記載了蘇公與包公的史實，而蘇公的作品也極具詩意。《世本》雲:保心公作輿，蘇成功作持（持、持）。蘇成功在王萍時期也是壹個諸侯。氣是壹種樂器，有十個管樂孔，長壹英寸，有壹個吹孔的口，如大棗。
春秋時期，奴隸主貴族的禮樂制度受到了動搖，周天子的神聖地位也受到了挑戰。特別是平東遷洛邑，蘇周壹河之隔，蘇聯成王之地，矛盾大大激化。
周惠王時期，周王室之間的宮廷之爭涉及到了蘇維埃國家。周莊王時得寵的王韜生了（土圭），郭是的老師。惠王繼承王位後，強行占用了吳國的菜園飼養野生動物，邊伯之家也因毗鄰皇宮而被占用。惠王還沒收了秦子、朱跪和詹福的田地，並收回了夥食供應商粟實的工資。利益受到侵犯的王公大臣在蘇維埃國家的支持下聯合起來擁立理子（土圭）為新王，並武力征服了周惠王。戰爭進行得並不順利。五位英雄逃到了蘇維埃國家的首都溫州，蘇維埃國家的君主幫助他逃到了魏國。後來，郭瑋和南燕國的軍隊攻打周都成州，並在冬天正式建立自己的周田字。第二年春天，鄭調解皇室糾紛無果。周惠王流亡鄭國。這年冬天，王耔向成州的五位醫生贈送了壹份禮物，並以最高標準演奏了所有的音樂。鄭君聽說後，對畢鈞說:我聽說悲傷和快樂不是正確的時間，災難壹定會到來。現在王子厭倦了看歌舞，這是不幸中的萬幸。當斯科特殺人時，君主想為此減少食物和音樂，何況他還敢對這場災難感到高興？還有比篡位更大的災難嗎？面對逆境，忘記悲傷，悲傷壹定會到來。為什麽不讓天子復位？郭俊說:這也是我的願望。莊公二十壹年（公元前673年），鄭國和虢國兩國君主在此密談。這年夏天，兩國軍隊攻打城池，殺死了吳王和五位大夫，周惠王正式復辟。
周朝Xi公十年（公元前650年），受土圭事件牽連的蘇君因害怕周惠王的報復而去中原投奔體人，與體人無法相處。體仁進攻並摧毀了蘇維埃政權，周王室按兵不動。蘇軍逃到衛國，衛國與蘇維埃國家保持姻親關系，關系密切。
起源四
蘇姓最早可以追溯到至夏中期，蘇姓的大發展始於蘇國的滅亡。遷移到其他地方的人們記住了河內和四口公，並因此形成了最早的蘇派:河內派。他們的後代也遠遷到河南的杞縣、原陽、沁陽、南陽、洛陽、嵩縣等地，或遷到陜西的武功、扶風等地，甚至遷到更遠的地方。
早在西漢時期，在西域舒適的國家（今天的新疆和中亞）有五位國王，其中蘇（河圖+舊）（謝）王巨素懷疑城市。東漢時期，今新疆南部的和田為虞尹國，其親戚蘇禹樂封廣德王，在殷、莎車之戰中發揮了重要作用。東漢元年（公元89105年），北方匈奴鮮卑人參與了東漢政權對胡叛軍的討伐。其中，大多數鮮卑人在這次東征中保護了蘇八胖並做出了貢獻，他們被封為國王並獲得了黃金和絲綢。東漢時期，朝鮮半島南三朝鮮也有壹位馬思馬謖龍，他被光武帝任命為漢馬思城大使，隸屬遼東郡東部的樂浪郡。東漢靈帝年間，遼東有蘇後燕及數千部落，自稱譙王，與漢軍作戰。蘇厚彥在烏桓的各部通常與韓關系很好。由於東漢末年中原地區的內亂，長期鎮守漢邊境的烏桓人當上了國王。
南北朝時期，北魏有鮮卑的“跋”姓，而不是北服。孝文帝遷都洛陽後，漢化，姓蘇。
蘇姓的遷徙與分布
夏朝中期，懷帝（或稱帝墳）封昆吾後裔為蘇家（今河南輝縣），史稱蘇家。經歷了夏商兩個朝代，商朝末年，被滅，蘇姓人四處流散。壹支蘇族東遷姑蘇，也就是現在的江蘇省蘇州市。壹次是北上西野蘇城，也就是現在的河北臨漳縣西部。周武王的商業遭到破壞後，壹支來自北方的分支繼續向北遷移到郭襄的蘇亭，即現在的河北邢臺西南。後遷至蘇州西南的萬縣。留在蘇陵的蘇族人向周朝投降，首領蘇奮生以牧羊人的身份入朝，受封於蘇聯，都城溫暖，即今河南溫縣。
在春秋時期，公元前650年，蘇聯的國家在德國被摧毀。蘇姓壹支南遷湖南眉山地區，成為眉山人。宋初，它進壹步向南遷移，與原住民生活在壹起。其中壹部分成為瑤族祖先，大部分成為湖南、廣東、廣西等地漢族蘇姓。
先秦時期，蘇的主要活動地區是河南和河北；戰國時期，壹個蘇姓家族遷居到湖南和湖北；到了秦漢時期，它開始傳到山東；漢武帝時，蘇建被封為平陵侯（今鹹陽市西北）；這個蘇家還衍生出扶風、武功、藍田等蘇姓。
漢末，壹個蘇姓宗族從河內遷到了蘇軾和蘇轍的出生地四川眉山。
魏晉南北朝時期，北方發生戰亂，中原蘇姓大規模南遷。兩晉時期，江蘇、浙江、安徽、廣東都有蘇姓的足跡。
唐代蘇姓移民四川，中原兩次移民福建，在福建發展穩定。北宋時期，蘇姓西遷四川、雲南，南下廣東、廣西，並越境進入越南、老撾、泰國。
蘇姓在明清時期多次移民臺灣省，現在已經成為臺灣省最受歡迎的姓氏。
宋朝時期，姓蘇的大約有46萬人，占全國人口的0.59%，排名第33位。蘇姓第壹大省是四川，約占全國蘇姓總人口的43%，占四川總人口的2.5%。在中國的分布主要集中在四川和福建，其中蘇姓約占總人口的57%。其次分布在陜西、河南、山東，這三個省份的蘇姓集中了22%。全國初步形成了蘇姓人口集中的三個地區:川西、閩東南和陜北、河南、山東。
明朝時期，蘇姓約有37萬人，占全國人口的0.4%，是明朝第64個最受歡迎的姓氏。宋元明時期，人口凈增長率為20%。蘇姓人口增長為負數，比宋朝少了9萬人。廣西是蘇姓第壹大省，占蘇姓總人口的19%。在中國的分布主要集中在廣西、福建（11%）、山東（11%）和廣東（9%）。這四省的蘇姓約占蘇姓總人口的50%。其次是分布在江西、安徽、浙江、河北、江蘇和山西，這六個省份的蘇姓集中了35%。在過去的600年裏，南方的蘇姓取得了長足的發展，而宋代蘇姓大省四川的人口在明代急劇下降。宋、元、明三代六百多年來，蘇姓的總體分布格局發生了重大變化，其人口主要由北向南和由西向南遷移。全國重新形成了蘇姓人口集中的兩大地區，即南方的廣西、廣東、福建和北方的山東。
當代蘇姓人口為606萬人，全國排名第44位，約占全國人口的0.46%。自宋朝以來的1000年間，蘇的人口增長率是多少？形式。主要分布在廣東、廣西、河南、福建和山東五省，約占蘇族總人口的40.3%；其次是河北省、四川省、臺灣省、安徽省、江蘇省和湖南省，這六個省集中了蘇總人口的24.3%。廣東約占蘇姓總人口的15%，是蘇姓第壹大省。形成了南方的廣東、廣西、福建、臺灣和北方的河南、山東、河北兩個蘇姓集中分布區。