1. 민법에 관한 논쟁민법이라는 단어는 중세 후기 로마법의 민법에서 유래했다. 시민의 신분을 공고히 하기 위해 로마는 점차 시민으로 간주되는 민법을 형성하였다. 민법' 이라는 단어는 우리나라 법률사에 내재된 용어가 아니다. 남경 국민정부가' 민법통칙' 을 발표할 때까지' 민법' 이라는 단어가 우리나라 법률에 정식으로 등장하지 않았다. 중국은 여름 왕조 이후' 우형',' 노형',' 대청율례' 와 같은 비교적 완전한 성문법을 제정했다. 그러나 이 법들은 대부분 형벌을 위주로 하고, 대부분 형벌로 범죄를 징벌한다. 민사 분쟁과 관련된 문제가 있어도 처벌로 처리하는 경우가 많다. 이에 따라 중국 전통민법에 대한 심도 있는 연구와 동시에 학술계의 이견이 커서 주로 중국 고대 제 1 부 성문법이 반포된 이후 현대적 의미의 민법 개념이 존재하는가에 초점을 맞추고 있다. 1. 매충섭, 장을 대표하는 긍정파는 중국 고대 법조문에 민법의 개념이 명시되어 있지 않지만 역대 법전에도 민법이 명확하게 규정되어 있지 않지만 법조문의 실제 적용에는 실체법이 있어야 한다고 생각한다. 2. 양계초, 왕을 대표하는 부정파는 중국 봉건사회가 중앙집권제를 주도하고, 대신과 부자로 구성된 봉건예교는 국가를 다스리는 주요 수단 중 하나이며, 상품거래가 군권 안정에 미치는 영향은 상품경제에 충분한 중시를 받지 못했다고 생각한다. 민법조정의 지위평등과 재산유통 관계는 중국 고대 농경사회에서 아직 발달하지 못했기 때문에 국가는 처벌을 통해 사회질서를 유지하는 경향이 있고, 일부 간단한 민사관계는 습관을 통해 조정된다. 그래서 중국 전통 법전에는 민법이 없다. 둘째, 중국 전통민법의 기본적 특징은 중국 고대의 현대민법 존재 여부에 대해 끊임없이 논쟁을 벌이고 있지만, 그 전통민법 형식으로 볼 때 중국 고대 민법은 여전히 많은 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 1. 중국 고대 법전' 제법이 병존하고 중형경민' 중국은 전통 소농 경제를 주요 경제 형식으로 해 왔으며, 자신의 필요를 충족시키지 못하더라도 단순한 물물교환을 통해 이뤄져야 한다. 이런 사회 상태는 사회 안정에 도움이 될 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 봉건 통치 계급의 이익을 보호하고 황권을 강화하는 것이다. "중농억제상" 은 중국 봉건 사회를 관통했다. 이런 고유의 경제제도와 전통관념의 통치하에 중국 사회가 상품경제관계를 조정하는 법률제도는 상대적으로 단순화되고 심지어 형사화되었다. 또한 결혼, 부동산, 돈, 채무를 주요 내용으로 하는 전통 민사제도는 중국 고대 전체 법률체계 중 극히 일부에 불과하다. 성문법이 탄생한 이래 기본적으로 독립된 민사법조문이 없다. 재산, 개인 등' 가족결혼 분야' 에 관한 일반인 간의 일반 분쟁은' 디테일' 이라고 불리며 형벌로 해결하거나 가정법규로 처벌한다. 중국 고대에는 전통적인 민법의식이 비교적 옅어서 제정된 법전은 대부분 봉건 통치 계급을 위해 봉사한 것으로 보인다. 유교는 중국 전통 민법에 깊이 뿌리박혀 있다. 유교 사상은 중국 고대의 정통 사상으로서 중국의 수천 년 봉건 통치에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 전통 민법의 경우, 그' 중의경리' 의 사상은 뿌리가 깊어 중국 전통 민법의 가치 기반이 될 뿐만 아니라 고대 민법의 창제와 사회적 지위에 큰 영향을 미쳤다. 특히 상양이 법을 바꾼 후,' 중농억제상' 사상은 중국 전통 사상에 뿌리를 두고 있다. 이에 따라 민사상업 활동이 제한되면서 민사분쟁을 처리하는 민사법률 규정의 약함을 초래했다. 또한 성실은 유교 사상의 중요한 내용 중 하나로 중국 전통 민법에 중요한 의의가 있다. 유가는 성실은 일종의 내재적인 도덕적 자율성으로, "그 성실성을 초래한다" 고 생각한다. 성실은 소진되고, 고갈은 존중이다. 그러면 신을 섬길 수 있다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) 이런 제사를 지내는 방식도 마찬가지다. "사람들은 분쟁을 처리할 때 먼저 유가의 성실성 원칙으로 판단하고 예의제도를 통해 처리해야 한다. 이로 인해 전통적인 민사법규를 실행에 옮길 수 없게 된다. 유교의 영향은 민속에 반영되어 있다. 중국 전통 사회 구조는 가족 단위로,' 친경' 관념이 깊다. 군권, 부권, 가부장제가 주도적 지위를 차지하다. 중국은 예로부터 소송을 제창하지 않고, 민간 분쟁은 일반적으로 가정법규를 통해 처리되며, 소송은 도덕교육과 유가도덕규범을 통해 해결된다. 중국 전통 민법의 법적 기원은 다양합니다. 일반적으로 법리학에서 법의 근원은 법의 창조 방식과 표현 방식을 포함한 법의 효력의 원천을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학) 중국 전통 민법의 연원 (예: 법, 명령, 사건, 형식, 비율 등). 그 중에서도 중국 전통민법의 주요 법적 연원 중 하나로 중요한 역할 사례, 즉 사례의 편찬은 한대가' 비' 를 기초로 발전한 법적 형식이다. 게다가, 습관법은 또한 중국 전통 민법의 중요한 원천 중 하나이다. 중국은 예로부터 예제를 제창하고, 예제는 사람들의 일상생활을 규범화하고, 민간 분쟁을 처리해 왔다. 예제는 국가의 공식 법률 규범에 가장 가까운 습관법 규범으로, 매우 구속력이 있다. 게다가, 가정법규, 각지의 각 민족의 풍습도 고대 민법의 연원이다. 4 천여 년의 법률 문명사를 지닌 중국에서는 지역 풍속 민족 업종의 차이로 수많은 민사습관이 형성되었다. 그들은 대대로 전해 내려오고, 응용이 광범위하고, 구속력이 강하며, 일정한 체계가 있다. 국가의 인정과 지지로 그 중 상당 부분은 민간 습관법이 되어 지방 풍습, 향규 민약, 가규, 예속 등을 포괄한다. 이러한 환경 체계에서 보통법 성격을 가진 대부분의 민법은 개인의 권리를 보호하는 것이 아니라 교육을 목표로 한다. 3. 중국 법제의 발전을 요약하면 전통적인 소농경제는 역대 봉건 통치자의 입국본이며,' 남자 경작녀 직조' 의 안정된 사회형태와 뿌리 깊은 유가사상은 상품 경제가 중고시대에 거의 존재하지 않게 하고, 민사분쟁은 대부분 형법 체계에 의해 처리되어 중국 전통민법이 현대적 의미의 민법 개념을 갖추지 못하게 한다는 것을 알 수 있다. 그러나 전통 민법의 독특한 점은 학술계가 계속 깊이 연구할 만한 가치가 있다.

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