1, 당나라의' 일국 양제'
당나라는 중국 역사상 보기 드문 강력한 봉건 왕조였다. 당시 그 영토는 "동쪽에서 바다까지, 서쪽에서 바다까지, 서쪽에서 임주까지, 북쪽에서 설암까지, 동서 95 10 리, 남북 1069 18 리" 였다 이렇게 넓은 지역에서 인구의 대다수를 차지하는 한족은 문화가 선진할 뿐만 아니라 국가의 주체민족이기도 하다. 한족의 사회제도는 반드시 이 나라의 통치제도가 될 것이다. 그러나, 이 광대 한 지리적 영역에서, 여전히 터키, 위구르어, 파티 항목, 티베트, 구즈, 우탄, 서역 16 개국 등 많은 소수 민족이 있습니다. 이 소수민족들은 당시 기본적으로 노예제 시기에 처해 있었고, 한족 지역에 비해 상대적으로 뒤떨어졌다.
이렇게 복잡한 민족 대가족, 당나라, 특히 당태종 () 에 직면하여, 단순히 전국에서 단일 봉건군제를 채택하지 않았고, 조정에 각지에서 관원을 파견하지도 않았고, 전국에 통일세제를 실시하지도 않았다. 대신, 그것은 다릅니다.
한족 지역에서는 당나라가 봉건군현제를 실시하여 328 개 주, 1, 573 개 군을 설립하여 모두 중앙조정에 의해 임명되었다. 보내기; 역법은 "매년 양귀비 2 석을 임대하면 반드시 현지 토지산, 실크 2 피트, 천 5 분의 1 로 조정된다" 는 것이다. "20 세의 정범, 복무하지 않으면 한 달에 3 피트 임금을 받는다."
멀리 떨어진 소수민족 지역에서 당나라 정부는 그들이 원래의 노예제도를 보존하고, 본 지역이나 본민족 내에서 자치를 실시하고, 내지와 다른 길복군 제도를 실시할 수 있도록 허락했다. 이들 지역에서는 행정부 명칭은 같지만 본질적으로 내지구와 크게 다르다. 이 군현은 대부분 소수민족의 부족에 의해 건설되어 내지의 지리적 구분과는 다르다. 그들의 군 장교 는 법원 에 의해 전송 되지 않습니다, 그들의 지도자 의 대부분, 그리고 유전 이다; 이른바' 공물서가 호적보다 많다' 는 것은 이들 지역이 일반적으로 세금을 부과하지 않고, 일정한 양의 재산을 정기적으로 법원에 납부하고, 재산의 종류와 수량에 대한 엄격한 규정이 없다는 것을 의미한다. 그리고 이 도도부현의 수는 상당히 많다. 당인 헌책은' 팔백난해' 라고 하고, 당인 신간 책은' 팔백육십육십' 이라고 명확하게 말한다.
이런 식으로 당 정부는 본토의 328 개 주에서 봉건제를 시행하고 있으며, 주변 856 개 주에서는 여전히 노예 사회 제도를 유지할 수 있도록 허용하고 있다. 이것은 당나라의' 일국 양제' 를 구성한다.
송나라의 "한 국가, 두 시스템"
송나라도 한족을 주체로 한 봉건 왕조였다. 그것은 기본적으로 당대의 길복군 제도를 답습했지만, 강역은 당대의 광활함보다 훨씬 낮기 때문에 길복군도 당대보다 많지 않다. 송대의 지미부주는 주로 서남지역에 분포되어 있으며, 총 303 개 주로 당나라와 거리가 멀다.
당나라 와 마찬가지로, 송나라 구금 정부 주지사는 여전히 지역 부족의 수장이지만, 이름은 토지사, 토지사, 토치동으로 바뀌었다. 일반적으로 "지방관" 을 가리킨다. 이 지방관들은 대대로 전승되지만 그들의 전승은 송정부의 승인을 받아야 한다. 그들은 송나라에 정기적으로 공물을 바치거나, 3 년에 한 번, 아니면 5 년에 한 번 조공을 바쳐야 한다. 그리고 그 부족 내에서도 원래의 노예제도를 유지하고 있다.
송대에 이르면, 정부 주 총수가 많지 않을 뿐만 아니라, 외진 지역의 생산력 향상과 문화 발전에 따라 송정부가 구부 주의 통치권을 강화함에 따라, 많은 구부 주가 내지와 같은 군현이 되어 노예제도에서 봉건제로 진입하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 노예제, 노예제, 봉건제, 봉건제, 봉건제, 봉건제, 봉건제, 봉건제) 이것은 역사 발전의 추세이자 진보의 현상이다.
리아 오의 "한 국가, 두 시스템"
요는 거란 () 이 지은 것으로, 중국 요하 유역에 거주하며 당말 5 대에 세워졌다. 중원에 들어가기 전에는 유목민족이었고, 발전 속도는 중원 한족보다 훨씬 뒤떨어져 기본적으로 노예제 시대에 처해 있었다. 중화인민공화국이 설립된 후, 그 통치의 영토에는 고도의 봉건적인 한족과 많은 노예제 시대의 소수민족이 있었다. 그들 자신의 민족이 빠르게 봉건화되고 있지만 단시간에 두 사회 형태의 모든 차이를 완전히 없앨 수는 없다. 그래서 영명한 군주는 각지의 실제 상황에 따라 봉건제와 노예제라는 두 가지 통치제도를 시행했다.
같은 원년 (기원 938 년), 요태종이 유운 16 주를 통치한 후, 서로 다른 두 사회에 적응하기 위해 서로 다른 제도를 시행했다. 즉' 남북관제'' 국제로 거란, 한제로 한인을 다스리다' 는' 일국양제' 정치제도다. 국가 제도는 거란 관제로 통칭하여 북관이라고 한다. 한제는 당시 당제라고 불렸는데, 통칭하여 남관이라고 한다. 즉, 거란 사람들은 거란 관제 에 의해 통치되고, 한족 은 한족 관제 에 의해 통치된다.
중앙관제와 맞물려 요의 지방행정과 관제도 병존하고 있다. 그윽한 구름 16 주, 여전히 한초 제도를 따르고 있다. 즉, 주에는 도지사, 군은 정령이 있다. 거란 고리에서는 바오지 시대부터 주현을 설치했지만, 실제로 포로된 한족과 다른 각족 인민만이 노예로서 주현의 이름으로 통치하고 있다. 한인을 사로잡아 세운 군현은 사실 노예주가 군현의 형태로 노예를 노예로 삼는 성일 뿐이다.
사회가 발전함에 따라 리아 왕조는 요조 황제 예율융서 () 에 이르렀을 때 일련의 개혁을 진행하였으며, 온 나라는 노예제도에서 봉건제로 변천했다. 이때 포로가 세운 군사국가도 세금을 내기 시작했다. 나중에 요국의 봉건 중앙집권제도가 더욱 강화되었다. 소수의 여왕, 공주, 왕자가 군국을 이탈한 것을 제외하고, 다른 대부분의 군국들은 상속인 문제로 인해 할거되거나 중앙정부에 의해 직접 관할된다.
4. 김의' 일국 양제' 입니다
김조는 여진왕조로, 요조와 북송이 멸망하기 전까지 노예제 발전 시기에 처해 있다. 몬안모크 제도는 전형적인 군사 노예제도이다. 이후의 대외 확장에서 민족 통치는 한 곳을 점령할 때마다 그 사납고 보장된 제도를 한 곳으로 확대하여 새로 점령한 지역에 군사 노예 같은 통치를 실시하였다. 그러나 김멸료, 특히 북송 이후 노예가 되고 싶지 않은 한족은 강한 반항의 물결을 일으켜 김 통치자가 원래의 통치 방식을 바꾸도록 강요하고 각지의 상황에 따라 다른 제도를 채택하게 했다. 김조 통치자는 요조처럼 노예제와 봉건제가 공존하는 정책을 채택하고 있다. 여진관제는 여진 고리에서 실시되고, 한나라의 관제는 전 요북송 시대에 시행되었다.
남하 과정에서 김조 통치자는 단순한 맹안 패권 제도가 다른 지역을 효과적으로 통치할 수 없다는 것을 깨닫고 한족의 원래 제도를 이용해 통치했다. 김조가 북송을 멸망시킨 후, 자제 유옥을 건립하여, 원북송 통치의 황화이 지역을 통치하였다. 유옥이라는 위선 제나라에서 북송의 봉건 제도는 여전히 기본적으로 시행되고 있다.
김조 통치자도 경제적으로 두 가지 제도를 실시한다. 여진 노예주의 귀족 지역은 여전히 노예주가 소유한 노예와 가축의 수에 따라 땅을 차지하고, 노예주가 국가에 납부해야 하는 세금을 사용하며, 한족 지역은 조세제도를 실시한다. 이른바' 관전 실세, 사전 실세' 라고 한다. 김조가 실시한 것은 전 요북송 시대의 봉건세제이다.
나중에 김조는 여진구관제 폐지, 한제 개편, 북송구제에 따라 지방에 4 급 군현 설치, 위제국 폐지, 중원에 대한 통치 강화 등 한화 추세를 보이고 과거 제도, 토지관계, 조세제도 등에서 봉건화를 실시했다. 노예제도는 단지 잔재일 뿐, 여전히 여진 내부에 존재한다.
원나라의 "한 국가, 두 시스템"
원나라는 몽골 통치자가 세운 왕조이다. 그 강역은 "북쪽으로 음산을 건너고, 남쪽에는 유사가 있고, 동쪽에는 요좌가 있고, 남쪽에는 바다가 있다" 며, 요금보다 훨씬 크며, 포함된 민족도 크게 늘어났다. 그것이 직면한 형세는 요금보다 더 복잡하다. 이것은 원통치자가' 일국양제' 를 실시할 것을 요구한다.
원나라가 남송을 멸망시킨 후, 기본적으로 진송의 제도를 계승했지만, 몽골의 일부 낡은 제도도 보존하여 서남에서 토스트 제도를 답습했다.
원나라의 각 제도에서는 중앙으로 중서성, 추밀원, 어사대, 지방으로 속주와 군현을 설치하였다. 조세 제도에서 북방은 지방세를 세금으로 하고, 남방은 여름과 추세를 세금으로 하여 진 송의 원래 봉건 제도를 답습한다. 주조 제도의 보존과 노예 추방의 성행은 몽골의 낡은 노예제도의 표현이다. "던지다" 라는 단어는 처음에 요조에서 물려받은 것이다. 사실 몽골 통치자는 전쟁에서 점령한 땅과 포로의 노예를 영웅 귀족에게 나누어 주었다. 나중에 봉건 관계가 발전함에 따라 노예의 수가 점차 줄어들고 지위가 높아졌지만, 이런 노예제는 원나라 전체에 계속 존재하고 있다.
원나라 같은 광활한 곳에서 서남의 일부 소수민족의 발전은 약간 다르다. 일부 선진 지역은 한족과 비슷하다. 원나라 () 는 이곳에서도 봉건제도를 따르고 있으며, 대부분의 낙후된 지역은 여전히 노예제 시대에 처해 있다. 원나라는 송나라를 모방하여 이 지역들을 위해 토스트 제도를 세웠다. 이 족장들은 대략 문직과 군직으로 나눌 수 있다. 선위, 푸현, 평정 수석소송관, 주부사는 모두 무직이고, 지방지사, 지방지사는 모두 문관이며, 모두 후예이다.
명나라의 "한 국가, 두 시스템"
명나라는 전국 광대지역에서 봉건제도를 시행하고 있지만, 서남 외딴 지역에는 여전히 노예제 성격을 지닌 지방관제도가 남아 있는데, 일반적으로' 토스트 제도' 라고 불린다. 이 토스트들은 주로 호광, 쓰촨, 운남, 구이저우, 광서 등에 분포되어 있어 상황이 일치하지 않는다. 이때 선진 지역은 이미 봉건 사회에 진입하기 시작했다. 일반 지역은 여전히 노예 제도에 처해있다. 낙후된 지역은 여전히 원시 씨족 공사 제도의 많은 특징을 보존하고 있다. 따라서 명대의 토스트 지역은 대부분 지방관이 다스리지만 처음부터' 수륙 병진' 현상이 나타났다. 또는 주로 흐름 책임자, 보조 지방 공무원; 역시 지방 관원을 위주로, 유동 관원을 보조한다. 예를 들어 윈난의 토스트에서는 관인이 유관이라 해도 토스트로 아들을 평가해야 한다. "
사회가 발전함에 따라 소수민족 지역에 대한 통치를 강화하기 위해 명나라는 더욱' 개토 귀류' 조치를 취했다. 그들이 취한 방법에는 여러 가지가 있다. 하나는 감히 조정에 반항하는 토스트를 폐지하고 유관 통치로 바꾸는 것이다. 다른 하나는 마을에 해를 끼치고, 십악불사죄를 범한 지방관을 법에 따라 처형하고, 유동관으로 바꾸는 것이다. 또 다른 하나는 지방관을 이용해 상속인을 자르고 유관 통치를 파견하는 것이다.
명나라의' 개토귀류' 는 여러 곳에서 성공을 거두었지만, 완전한 토스트 지역에서는 이 개혁을 완료하지 못했고, 심지어 일부 지역에서도 중복이 일어났다. 청나라 옹정 시대까지' 개토 귀류' 가 대규모로 발전했다.
귀향' 은 일종의 역사적 진보로, 상응하는 경제 기반과 깊은 사회적 뿌리를 가지고 있다. 오랜 발전을 거쳐 많은 토스트 지역의 생산성은 이미 상응하는 수준에 이르렀고, 정치 경제 문화 각 방면은 봉건제도로 발전하고 있다. 사람들의 관념도 크게 달라졌다. 이런 상황에서' 흙을 흐름으로 바꾸는 것' 을 실시하는 것은 사실상 역사의 발전 추세에 순응하는 것이며, 그 본질은 생산관계를 변화시키고 노예제도를 봉건제로 바꾸는 것이다.
이것은 중국의 여러 시기의' 일국양제' 정책이다. 당송 이래 중국의' 일국양제' 는 특수한 상황에서 시행되었다. 광활하고 민족이 많은 나라에서, 지역마다 민족 발전 격차가 크고, 기존 사회제도에는 시대적 한계가 있다면, 이런 상황에서' 일국양제' 를 실시하는 것은 국가의 통일과 안정을 유지하는 데 도움이 되고, 짧은 시간 내에 평화로운 환경을 조성하고, 지역과 민족 간의 교류와 발전에 유리하다. 동시에, 이를 통해 전국 국민들은 두 제도에 대한 개인의 감정을 비교하고 선진제도의 관리를 자발적으로 받아들여 점차' 두 제도' 에서' 한 제도' 로 전환할 수 있게 될 것이다. 당송 이후 중국이 실시한' 일국양제' 는' 양제' 에서' 일제' 로 진화하는 추세를 보이고 있다.