《漫談哭墻》並沒有按照時間順序講述美國歷史上的法律故事。特別值得註意的是，書中的三個案例都與美國憲法第壹修正案直接相關。
1789年3月4日，美國憲法正式成為美國的根本大法。為了彌補憲法的不足，第壹屆國會通過了十二項修正案。其中10項於2005年6月18日正式成為憲法的壹部分，被稱為《權利法案》。權利法案中最具決定性的是第壹修正案:“國會不得就下列事項制定法律:確立壹種宗教或禁止宗教自由；剝奪言論自由或新聞自由；或者剝奪人民和平集會的權利，並要求政府采取補救措施。”言論自由和新聞自由是第壹修正案的關鍵。
這本書的第五章“事實應該讓妳自由”，講述了“英國王室和殖民政府試圖鉗制報紙出版商約翰·彼得·曾格和年輕的美國出版業”的故事。迄今為止，曾格案壹直被視為美國新聞出版自由的基石。
10月5日，1733，165438+印刷廠老板曾戈出版了《紐約周刊》，這是英美殖民地的第壹份民間報紙，用來批評新總督科斯比的過分行為。這份報紙的靈魂不是曾戈，而是被新任州長威廉·科斯比粗暴解雇的前首席大法官路易斯·莫裏斯和博學的律師詹姆斯·亞歷山大。
1734 165438+10月2日，科斯比命令警長逮捕曾哥。1935 4月15日，法院開始審理對曾戈的誹謗訴訟。正式庭審當天，來自費城的律師安德魯·漢密爾頓從公眾旁聽席上站了起來，表示願意更換司法機關為曾哥指定的律師約翰·錢伯斯。
漢密爾頓受到了莫裏斯和亞歷山大的邀請。他是壹個有政治感情的人。他認為，這起案件不僅是為壹個無辜的人辯護，也是為法律和政治原則辯護。在法庭辯論中，他指出:“誹謗的指控是邪惡的國王和殘忍的懦夫手中的劍。他用它來殺害和殘害無辜的人。他這樣做壹方面是因為他的崇高地位，另壹方面是因為他缺乏勇氣。他不能也不敢以其他方式回應人們的批評。.....像宗教中的異端壹樣，法律中也有異端，兩者都發生了巨大的變化。我們記得，不到兩個世紀前，壹個對宗教問題持有諸如今天報紙上發表的觀點的人被作為異教徒燒死在火刑柱上。.....我認為這清楚地表明，在紐約，壹個人可以非常隨意地提到他的上帝，但當他談到他的州長時，他必須非常小心。”
在漢密爾頓精彩辯論的啟發下，12名陪審員不顧法律規定和法官提示，壹致作出無罪判決。隨著曾戈的勝利，對英國政府持批評態度的殖民地居民獲得了自由表達意見的權利。
第三章“敵人就在裏面”，講述了“電臺明星約翰·亨利·福格挑戰麥卡錫時代的黑名單”的故事。麥卡錫時代是美國歷史上最黑暗的國家恐怖主義時期，因此本案不再是傳統意義上的誹謗案。它反對的是對麥卡錫主義的錯誤指控和無端懷疑。
1949年8月29日，美國人得到了蘇聯成功制造核武器的消息，美蘇冷戰開始了。美國國會成立了壹個調查委員會和壹個忠誠審查委員會來調查涉嫌* * *的生產者，從而為麥卡錫這樣的人渣提供了進行政治迫害的恐怖主義權力。
出生於1908的麥卡錫很早就知道暗示和虛假指控的巨大影響，並在其中壹路攀升。1953年，他被任命為參議院政務委員會調查委員會分會主席。他的朋友、聯邦調查局局長J. Edgar Hoover推薦眾議院非美活動調查委員會律師羅伊·科恩（Roy Cohen）進入參議院政府事務委員會。調查委員會的工作如下:胡佛提供參議員破壞嫌疑人名譽所需的信息，麥卡錫通過報紙或在國會宣布指控，然後科恩起訴嫌疑人與房地產勢力合作。
在麥卡錫的倡議下，美國成立了壹些私人組織，對涉嫌* * *生產商進行調查。由編劇文森特·哈耐特領導的AWARE就是這樣壹個組織。該組織收集各種電臺和電視臺工作人員的信息，然後在公告中暗示這些人是* * *資本主義的倡導者，這樣被告就可以自己證明自己的清白。哈尼特本人及其同夥利用這壹點擴大勢力範圍並從中獲利。
在1955中，約翰·亨利·福克，WCBS廣播電臺的娛樂節目主持人，被從未見過他的哈尼特列入了黑名單。在律師路易斯·奈澤的協助下，他打算通過法律程序維護自己的合法權利。
在福格提起誹謗訴訟之前，美國參議院解除了麥卡錫濫用職權的權力。盡管如此，麥卡錫主義的陰影仍然揮之不去，這使得案件的初步調查曠日持久，困難重重。作為原告，福格為長期失業和貧困付出了慘痛的代價。
4月3日，1962，歷時近6年的福克訴哈耐特誹謗案終於開庭。路易斯·奈澤在結束語中指責麥卡錫主義:“這些人靠販賣愛國主義賺錢。他們並不是真的想反對* * *制作人。.....麥卡錫和其他組織甚至沒有抓到壹個* * *資本家，哈內特先生也沒有意識到。如果真的有* * *制作人，那麽他們是非常失職的，因為根據憲法的規定，他們早就應該逮捕他們。他們承認他們沒有采取任何行動。”
福格的法律上訴和奈澤的法庭辯護贏得了陪審團的裁決。該案的成功極大地改變了美國人對憲法第壹修正案的理解，同時也讓福克成為了這類美國人的榜樣:他們真正熱愛美國，對美國應對挑戰的能力和包容不同信仰的精神有著堅定的信心。他們認為言論自由不僅意味著表達不受歡迎的觀點的權利，還意味著他們在表達這種觀點時不必擔心遭到報復。
第六章“色情作者和傳教士之間的鬥爭”，講述了“拉裏·弗林特與道德多數派鬥爭，並意外成為言論自由的贏家”的故事。
拉裏·c·弗林特出生於肯塔基州大山深處的壹個佃農家庭。14歲時，因虛報年齡入伍。20多歲時，他在俄亥俄州開了壹家名為Hillbilly Haven的“好色之徒”脫衣舞酒吧，然後推出了壹份帶有舞者照片的色情雜誌“好色之徒”。1980，37歲的弗林特已經成為千萬富翁。他在雜誌上設立了“本月恥辱”專欄來對付他的個人敵人。
吉爾·福爾韋爾於1965年8月6日出生於美國弗吉尼亞州林奇堡。1979年，他在基督教原教旨主義的基礎上創立了政教合壹的道德多數派，並在1980年支持總統候選人裏根贏得大選。道德敗壞的弗林特和他的《皮條客》壹直是福爾韋爾公開譴責的對象。
弗林特註意到，道德多數派每年賺的錢比該黨和民主黨都多，傳教士福爾韋爾的收入與他簡樸的生活形成了鮮明的對比。因此，弗林特於1983+01月在“The Sexy Man”上制作並發布了壹則淫穢的惡搞廣告，該廣告將法爾維爾的“第壹次”描繪成好像他正在蚊子和蒼蠅飛舞的戶外廁所裏與他的母親狂歡，因此引起了法爾維爾的法律訴訟，被指控犯有誹謗、侵犯隱私和故意精神痛苦罪。
在現在的中國，Vtyrin的模仿廣告還有另壹個更生動的術語，叫做“惡搞”。在我看來，比“惡搞”更準確的名詞應該是“作惡”。原因很簡單。與低級色情娛樂相比，道貌岸然、自以為是的政教合壹才是對公民權利的最大威脅。Vtyrin有自己的“欺騙”或“作惡”理論。他堅信美國憲法第壹修正案是自由社會的象征，在這個社會中，每個美國人都應該被允許對事實做出自己的決定。Vtyrin還堅定地認為，公眾人物和政府官員應該臉皮厚壹點，不要因為他們的感情受到傷害就起訴法律。
為了處理福爾韋爾的訴訟，Vtyrin聘請了壹名出色的辯護律師。他叫艾倫·艾薩克曼。預審準備工作已經進行了近壹年。1984的冬天，雙方在羅阿諾克地區法院第壹次參與了庭審。陪審團認為，Vtyrin發布這則模擬廣告的目的是故意給福爾韋爾造成嚴重的精神痛苦，因此弗林特被判向福爾韋爾支付6.5438億+美元的賠償金和6.5438億+美元的懲罰性賠償金。
拒絕接受判決的弗林特等不及律師伊薩克曼上訴。第四巡回上訴法院的三名法官於8月5日做出了維持原判的判決，1986。原因是弗林特出於積極、惡意和卑鄙的意圖發布了這則模擬廣告，這足以使他承擔賠償責任。
事實上，這樣的判決是對中國傳統刀筆官員的道德懲罰，他們想在此基礎上增加壹項罪行，但他沒有答案。面對這樣壹個不確定甚至“莫須有”的法律判決，報紙所有者、電視制片人和民權組織聯合向美國最高法院提交了壹份申請，希望最高法院受理此案。3月20日，1987，聯邦最高法院同意審理此案。
在最高法院的庭審辯論中，律師伊薩克曼辯護道:“從具體的角度來看，問題是修辭誇張、諷刺、模擬作品和個人觀點是否受到第壹修正案的保護，如果發表的言論沒有事實依據或針對公眾人物。.....我想說的是，這個案件不僅僅是好色之徒和吉爾·福爾韋爾之間的爭論，這個案件的判決不僅會使好色之徒雜誌無法向其讀者提供這種低俗幽默和其他低俗幽默。它將影響我們生活的方方面面。正如威爾金森法官所說，我們的諷刺評論由來已久。在這個國家，妳找不到壹份不批評某人的漫畫和社論的報紙。如果吉爾·福爾韋爾可以就精神痛苦提起訴訟，那麽公共生活中的任何人都可以就精神痛苦提起訴訟。”
艾薩克·曼主張對言論自由進行廣義解釋，言論自由只能在少數情況下受到限制。當發表對公眾人物的批評性評論時，無論多麽不可接受，只要沒有對公眾人物造成實際傷害，就應該受到保護。就福爾韋爾而言，沒有人能夠合理地相信弗林特的模擬廣告中透露的內容是真實的，因此牧師受到的唯壹傷害只是壹點情感上的痛苦。如果美國真的重視言論和新聞自由，它就不能僅僅因為憤怒就讓演講者閉嘴。
2月24日上午，1988，最高法院給出了最終裁決:“壹個炫耀自己完美無瑕的個人記錄和高尚道德品質的候選人，不應該因為他的對手或壹名勤勞的記者提出了相反的意見而大喊‘犯規’。”最高法院的八名法官沒有談論弗林特的過分和似是而非的行為，而是指出了該案更深層次的意義。這壹判決更明確地賦予了美國人民對名人和國家領導人的評論權，從而為第壹修正案註入了新的活力:哲學家、評論家和色情出版商享有平等的言論自由，如果任何人的言論自由受到壓制，其他人將不可避免地保持沈默。
今年恰好是美國憲法簽署200周年。借用法學家和歷史學家羅德尼·斯莫拉的話說，“歷史表明，在大多數情況下，那些被我們的文化排斥和忽視的人抓住了關於第壹修正案的重大戰役，...我們的民權活動家，我們的三k黨和我們的拉裏·弗林特。”
崩潰的法律，哭墻。
《漫談哭墻》的第壹章是“生存還是毀滅”，講的是“可人安·奎南與死亡的權利”。
1975年4月5日，21歲的凱倫·安和她的室友壹起出去參加生日聚會，並在酒吧喝了壹種混合了鎮靜劑和酒精的飲料，因此成為了昏迷植物人。隨著時間的推移，她的養父母約瑟夫·奎南和朱麗葉·奎南無法忍受養女繼續依靠醫療機械維持無望的生活，聘請律師提起訴訟，要求獲得死亡的權利。這起案件的成功讓美國人在大多數情況下有權決定自己的死亡方式。
應該指出的是，在本案中起決定性作用的不僅是法律，還有約瑟夫和朱麗葉·奎南作為基督徒的宗教關切:這意味著讓他們的女兒回到這樣壹種狀態，使她的身體能夠聽到“壹個善良的聲音，把她帶到永恒的和平”。
第二章“阿米斯塔案”講述了“壹個自由人是否可以被迫成為奴隸”的故事。本案的訴訟向世人充分揭露了殖民時代販賣黑人奴隸的暴行。美國最高法院的判決確立了壹項原則，即所有人類成員，無論其膚色如何，都擁有固有的不可剝奪和不可改變的自由權利。
第四章“婦女應有的地位”，講述了“蘇珊·b·安東尼投票並為投票權而戰”的故事。
蘇珊·b·安東尼於20820年2月65438日出生於馬薩諸塞州西部。作為壹名年輕的女教師，她在工作中形成了獨立的人格。從65438年到20世紀50年代，她開始致力於廢奴運動和女權運動。1872 165438+10月5日上午，沒有投票權的安東尼帶領壹群女性前往投票點投票。23天後，法院對她發出了逮捕令。
盡管蘇珊·b·安東尼被判有罪，但她長達8個月的訴訟贏得了廣泛支持。幾乎每個關心時事的美國人都知道安東尼的女權主義觀點。1878年，美國國會提交了賦予婦女選舉權的第十九條修正案:“合眾國公民的選舉權不得因其性別而被合眾國或任何州剝奪或限制。”這項提案的批準花了很長時間，遇到了許多困難。直到42年後，1920，這壹修正案才得到各州的批準。安東尼死於14年前。
第七章“什麽東西價格這麽高？”，講述“壹個女人與癌癥的鬥爭和她為生存而建立的健康維護組織”。
39歲的Nilena Schippler Fox是四個孩子的母親。6月，1991，她被確診為乳腺癌。她和她的家人投保的保險公司加州第二大健康維護組織Health Net以各種借口拒絕支付她所需的骨髓移植手術費用，這導致了Nilena訴Health Net的案件。
2月28日，1993，1993，陪審團裁定了驚人的7700萬美元的懲罰性賠償。在此之前，1992年9月，尼利娜已經去世。Nilena訴Health Network案暴露了美國管理醫療體系中的壹些問題，隨之而來的是人們對這壹問題的部分認識。到目前為止，美國人仍在努力尋找壹種平衡醫療服務和控制醫療費用的方法。
第八章“清理基因庫”，講述了“凱莉·巴克被迫接受的絕育手術和對生殖自由的限制”，這是中國仍然盛行的強制絕育手術的故事。故事中的凱莉·巴克是壹個被不公正地認定為低能兒的年輕女性。19年6月10日，她因癲癇和精神疾病被迫在弗吉尼亞醫院的醫務室接受絕育手術。《維州絕育法》在“卡裏絕育案”合法化後正式頒布，在世界範圍內引起了壹系列連鎖反應。基於此，德國於7月1933日通過了《絕育示範法》，為納粹通過槍支和毒氣凈化基因庫提供了法律依據。對所謂的“不完美的人”進行強制絕育與對猶太人進行種族滅絕只有壹步之遙。
哭墻是猶太教的遺跡，也被稱為西墻。它位於耶路撒冷東部舊城的東部，長160英尺，由大石塊建成。它不僅是以色列壹再亡國的物質證明，也是猶太民族生生不息、戰勝失敗的精神象征。大多數悲劇故事都發生在法庭上，法律審判過程充滿了不可預測的不確定性。壹個經典案件的成立往往取決於當事人及其律師的精神辯護，陪審團席的12名陪審員和最高法院法官席的9名大法官的理性智慧。哭墻，壹個充滿血淚的搖搖欲墜的法律體系，是由包括當事人、律師、法官和陪審團在內的法律人用他們的良心、責任、智慧和勇氣支撐起來的。借用本書“引言”中的壹句話:“每天，成千上萬的美國人享有處置財產和身體的自由、表達意見的自由和投票的自由。這些都是過去150年生活在各州的美國人艱難奮鬥的結果。”