"세기 재판" 심슨 사건
요약:
법적으로 우리가 흔히 말하는 정의에는 두 가지가 있다. 하나는 실체적 정의이고, 하나는 절차적 정의이다. 실체정의는 완벽한 원과 같다. 도달할 수 없는 반면, 절차정의는 도구로 그린 원과 같다. 반드시 결함이 있는 정의일 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 인간이 완벽한 실체정의를 찾을 수 없기 때문에 법적으로 절차적 정의는 실체적 정의보다 높다.
인간은 한계가 있기 때문에 인류가 추구하는 정의도 한계가 있을 수밖에 없다.
완벽한 실체 정의를 추구하기 위해 절차 규칙을 소홀히 한다면, 어떤 사건에서 정의가 이루어졌을 수도 있지만 판도라의 상자를 열어 모든 무고한 시민들이 처벌의 대상이 될 수 있게 했다.
어쨌든, 우리는 법이 결함이 있고 인간의 인지능력이 제한되어 있다는 것을 인정해야 한다. 우리는 정해진 절차를 통해서만 제한된 정의를 추구할 수 있고, 열광과 열정에 의지하여 절차없이 추구하는 정의는 더 큰 불의일 수 있다.
짧은 글:
절차 규칙 내의 법적 오판률은 가장 낮으며, 일단 절차를 잃으면 불공정하고 결과를 따지지 않을 수 있다. 법은 결함이 있지만 완벽한 것은 무엇입니까? 우리의 완벽함도 우리가 생각하는 완벽함이다. 인간의 인지능력이 제한되어 있는 것처럼. 우리는 한계가 있다. 우리는 무한을 가질 수 있고, 무한함은 한계가 없다. 우리는 깨달을 수 있지만, 또 그렇게 멀리 떨어져 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
26 년 후에 정의는 다시 처벌을 받을 것인가?
요약:
미국 대법원의 로버트 H 잭슨 대법관은 "절차의 정의와 안정은 자유의 필수 요소" 라고 말했다. 절차가 공정하고 공정하기만 하면 엄격한 실체법은 용인할 수 있다. "
생활은 연극보다 훨씬 황당무계하지만, 황당무계한 것은 우리를 절망하게 하는 것이 아니라, 오히려 우리에게 용기와 자신감을 다시 낳게 한다.
많은 친구들은 지각한 정의가 불의하다고 생각하지만, 나는 항상 지각한 정의가 영원히 기다릴 수 없는 정의보다 낫다고 생각한다. 우리는 여전히 정의를 믿는다. 우리는 우리가 보는 것을 믿을 필요는 없지만, 우리는 우리가 볼 수 없는 것을 믿어야 한다.
짧은 글:
네, 저도 뒤늦은 정의가 영원히 기다리지 않을 정의보다 낫다고 생각합니다. 법제국가의 중화무기는 대중에게 감성적일 수 있지만 사유적이어서는 안 되며 짓밟히는 것을 허락하지 않는다. 26 년은 그렇게 무거웠지만 정의가 왔다. 나는 극단적으로 감정적이고 극도로 사적인 사람들은 처벌을 받아야 한다고 생각한다. 어떤 결함이 있더라도 정의는 정의이며 영원한 빛이다. 어둠 속에서 침묵하더라도 정의는 여전히 밝다.
음탕한 사람을 차버리고, 용감하고 용감한 조치를 만나다.
요약:
영국 형사법학자인 제임스 스티븐은 저서' 자유, 평등, 박애' 에서 "어쨌든 입법은 한 나라의 당시 도덕기준에 적응해야 한다" 고 말했다. 사회가 어떤 일을 명확하게 비난하는 깃발이 없다면, 너는 그것을 처벌할 수 없다. 그렇지 않으면' 심각한 위선과 공분을 일으킬 것' 이다. "
짧은 글:
법은 때때로 모순적이지만, 이것은 측정을 잃는 기준이 아니다. 법이 우리의 선량함을 지지하지 않고 의용을 보면 자선이 우리에게서 점점 멀어질 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
우세한 증거와 합리적인 의심: 망치 살인 사건의 증명 문제
요약:
법은 항상 균형 잡힌 예술이다. 변호 측이 어떤 변호 이유의 설득책임을 맡을 필요가 없다면, 기소측에게 불가능한 임무일 수도 있고, 극단적인 결과는 변호 사유의 취소로 이어질 수도 있고, 변호에 더 큰 불이익을 가져올 수도 있다.
인류의 사무는 끊임없이 변하고, 인간의 이성의 유한성은 법이 추구하는 정의가 한계가 있다는 것을 결정한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 법적 정의는 완벽한 정의가 될 수 없으며, 때로는 최선의 선택을 추구하는 것이 역효과를 낼 수도 있고, 심지어는 역효과를 낼 수도 있다. 우리는 이 사건이 현행법의 틀 안에서 비교적 좋은 선택을 찾을 수 있기를 바라며, 민중의 간단한 직관이 법의 전문적인 판단에서 벗어나지 않도록 할 수 있기를 바란다.
짧은 글:
일은 늘 복잡하다. 청관이 집안일을 결정할 수 없는 것처럼. 증거가 반드시 진실인 것은 아니며, 진실이 반드시 진실과 거짓을 판단할 수 있는 것은 아니다. 우세한 증거와 합리적인 의심도 법을 더욱 합리적으로 만든다. 오차율을 낮추는 것은 불합리하고 합리적이다. 사건이 아무리 모호하고 불확실해도 법은 반드시 명확한 답변을 해야 한다. 법칙이 유일한 것은 아닐 수도 있지만, 결과는 정해진 것이다.
정신 지체 소녀와 결혼하는 것이 강간죄를 구성합니까?
요약:
법이 지적 장애인에게 제공하는 특별한 보호는 사람들이 긍정적인 성자유를 완전히 박탈하는 것이 아니라 자신의 약세 지위를 이용하여 성이익을 얻는 것을 막기 위해서이다.
짧은 글:
누구나 자신의 세계를 가지고 있다. 우리가 아무것도 모르거나 자기 행동에 대한 의식이 없을 때, 우리 부모님은 우리를 위해 많은 결정을 내리셨다. 우리가 성장하는 과정은 인생의 초기 단계로 나아가는 것이다. 마치 지금의 약세 지위와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사회는 미성년자 배려, 노인 배려, 노인도 상대적으로 약한 집단이라고 호소했다. 도덕과 법, 나와 우리.
한국 n 호 사건 중 n 중죄
요약:
인심은 전 세계의 부패를 숨기고 있으며, 우리 각자는 마음속에 장삼이 있다. 그러므로 햇빛 아래에는 새로운 일이 없다. 이 사건에서 드러난 가장 중요한 문제는 사람들이 다른 사람을 존중하는 법을 배웠는가 하는 것이다. "사람은 목적일 뿐 순수한 수단은 아니다." 남을 존중하는 사람은 남을 노리개로 여기지 않는다. 인간성을 존중하는 사람은 이런 저급한 취미에 빠지지 않고 자신을 존중할 수도 있다.
짧은 글:
하나의 아이디어는 하나의 생각, 하나의 생각, 하나의 생각, 하나의 생각이 당신의 생각을 만들어 내고, 당신의 행동을 매핑할 수 있다. (존 F. 케네디, 생각명언) 나쁘고 저급한 재미있는 동작을 사상 > 사고 > 생각 > 생각을 안에 숨기다. 우리 각자는 자신을 정화하고, 사상을 정화하고, 사상을 정화할 수 있다.
요약:
언제나 법을 지키면 할 수 있는 사람이 거의 없고, 많은 사람들이 범죄를 저지르지 않을 수 있어야 한다. (존 F. 케네디, 법명언) 많은 경우 우리는 무의식적으로 법을 어기지만, 무의식적인 범죄는 아니다. 이것은 일종의 척도이다. 많은 경우 우리는 법을 어기는 것을 자각하지는 않지만, 자각적으로 범죄를 저지르는 것도 일종의 조치이다. 나는 정의가 영원하다는 것을 증명할 수 없지만, 나는 정의가 영원하다고 믿는다.