법률 규범은 특별한 사회 규범으로 소개된다. 인류 사회 발전의 오랜 역사에서 연이어 많은 규범이 생겨났는데, 그중에서 사회와 그 구성원을 조정하는 규범을 사회 규범이라고 한다. 사회 규범 체계는 복잡하고, 다양한 기능을 가지고 있으며, 인류 사회의 질서와 발전을 유지하고 있다. 빗질 후, 우리는 대략적인 분류 체계를 세울 수 있다. 이 체계에서는, 법적인 규범은 그것의 일부분으로, 강력한 조정 기능 및 특히 저명한 위치가 있고, 오늘 인간 문명 사회에 있는 불가결 사회적인 규범이 된다. 법률 규범을 더 잘 연구하기 위해서, 우리는 그것을 다른 사회 규범과 비교해서 진일보한 연구의 기초를 다질 필요가 있다. 규범의 의미는 대체로 표준, 규모, 규칙, 규범, 규칙의 내포에 가깝다. 그러나 규칙의 이해를 위해, 우리의 법률 이론에 있는 정의는 보통 규칙의 내포가 규범의 내포 보다는 더 적은 그래야 상대적으로 명확 하 고 구체적인 행동 기준을 나타난다. 따라서 규범의 내포에는 규칙뿐만 아니라 원칙도 포함되어야 한다. 사회 규범은 규범으로서, 좋은 사회 질서를 지키기 위해 그 구성원의 행동에 대한 규범과 통제를 가리킨다. 그것은 사회 구성원의 행동을 유도하고 조절하는 수단이며, 사회 구성원들이 함께 지내는 규범이다. 사회 구성원 간의 관계는 사회의 기본 요소이며, 사회 규범은 사회 구성원 간의 관계를 유지하고 조정하는 기본 규칙이다. 이런 유지와 조정을 통해 사회 자체의 정상적인 존재와 양호한 운행이 유지되기 때문에 사회 규범은 사회성과 개인성의 이중성을 가지고 있다. 사회규범은 습관규범, 도덕규범, 종교규범, 정책규범 등 여러 가지가 있다. 법률 규범은 그 중 하나일 뿐, 위에서 언급한 사회 규범과 생산 방식, 조정 수단, 적용 범위, 강제 방식, 절차 요구 사항 등에서 뚜렷한 차이가 있다. 이런 의미에서, 법률 규범은 일종의 특수한 사회 규범이다. 법률 규범의 특수성을 충분히 이해하기 위해서는 법률 규범을 다른 사회 규범과 비교 분석할 필요가 있다. 특히, 법률 규범은 다음과 같은 다른 사회 규범이 가지고 있지 않은 특징을 가지고 있다. 첫째, 법률 규범은 국가 공권력기관이 제정하거나 인정하고, 특정 형태의 사회 규범을 가지고 있다. 사회 규범은 크게 두 가지 방법으로 나눌 수 있다. 하나는 사회의 장기적인 진화에서 사회 구성원들이 자신의 요구와 * * * 의 요구를 충족시키기 위해 자발적으로 사회 규범을 형성하는 것이다. 이러한 규범은 사회의 지속적인 발전과 사회 생활의 내용에 따라 끊임없이 변화하고 있지만, 이러한 변화는 전반적으로 자발적이고 자연스러운 변화이며, 이에 관심이 있는 국가는 거의 없다. 또 다른 사회 규범은 종교 규범, 법률 규범 등 의식적인 적극적인 행동을 통해 인위적으로 형성되고 창조된 것이다. 법률 규범은 인위적인 것이지만, 다른 사람이 형성한 사회 규범과 뚜렷한 차이가 있다. 즉, 법률 규범은 항상 국가와 불가분의 관계에 있고, 법률 규범법은 국가의 이름으로 생겨나고, 국가의 이름으로 존재한다는 것이다. (a), 법적 규범의 국적. 법률 규범은 국가가 효과적으로 운영하는 영혼이고, 국가는 법률 규범이 낳은 증거이자 객관적인 전달체라고 할 수 있다. 그들은 서로의 존재 형태와 품질을 서로 확인한다. 우선, 법률 규범의 생성 분석에서 법은 습관법과 성문법으로 나눌 수 있다. 습관법은 사람들의 자발적인 습관에서 기원했지만 지금은 법적 규범이라고 부를 수 없다. 통치계급의 자각 선택을 거쳐 국가공권력기관에 의해 인정받아야 본계급에 유리한 사회규범이 될 수 있고, 법률의 효력을 부여받아 결국 습관법이 될 수 있다. 성문법은 사람들이 자각적으로 창조한 전형적인 사회 규범이며, 국가 공권력기관의 적극적인 행동의 결과이다. 이 두 가지의 출현과 적용은 모두 국가의 이름으로 진행되어야 하며, 국가 강제력의 보호가 필요하다. (2), 국가기관이 현대법의 주요 방식이라는 것을 제정하거나 인정한다. 제정이란 주관기관이 입법활동 형식으로 헌법 형법 등 법률을 만드는 것을 말한다. 인정이란 국가가 기존의 사회규범을 확인하고 법적 효력을 가질 권리가 있다는 것이다. 확인하기 전에, 그들은 단지 일반적인 사회 규범일 뿐, 일단 확인되면 법적 규범이 된다. 주로 다음과 같은 인정 방법이 있다: 1, 국가는 사회에 이미 존재하는 풍습, 예절, 도덕, 종교 등 사회 규범에 법적 효력을 부여한다. 2. 국가는 국제기구에 가입하고 국제조약이나 협약에 서명함으로써 국제법규범을 인정하고 영토 효력을 부여한다. 3. 특정 국가기관은 구체적인 사건의 판결을 총결하여 상응하는 법률 적용 원칙이나 규칙을 만들어 법적 효력을 부여한다. 위의 인정 방법은 효과적인 법적 규범을 산출할 수 있다. 법률은 국가가 제정하거나 인정한 것으로, 법이 국가에서 기원했다는 것을 설명한다. 모든 법률 규범은 국가의 이름으로 생성되며 국가가 특정 형식을 부여하여 다른 사회 규범과 구별한다. 둘째, 법적 규범은 사람들의 행동을 규제하는 특수한 사회 규범이다. (a) 첫째, 법적 규범 조정의 특수성을 설명하십시오. 법률 규범은 인간의 사상이 아니라 사람의 행동을 조정함으로써 사회적 관계에 영향을 미친다. 마르크스는 솔직하게 이렇게 지적했다. "행위 자체가 아니라 당사자의 사고방식을 주요 기준으로 하는 법은 위법 행위에 대한 대중의 인정에 지나지 않는다. 법의 경우, 나의 행동을 제외하고는 나는 전혀 존재하지 않는다. 나는 전혀 법률의 대상이 아니다. " 。 법은 지배 계급 의지의 산물이지만 그 작용 방식은 인간의 사고나 동기를 통해서가 아니라 사람의 행동을 직접 조정함으로써 사회적 관계에 영향을 미친다는 것을 알 수 있다. 법률 규범의 조정 메커니즘은 먼저 사회 구성원의 행동에 대한 모델 요구 사항을 제시한 다음 사회 구성원의 행동의 적합성에 대해 긍정 또는 부정적 평가 (즉, 조정 행위) 를 함으로써 사회 관계 조정을 실현함으로써 사회를 효과적으로 통제하고 잘 운영할 수 있도록 하는 것이다. 행위는 법률 규범 조정의 직접적인 대상이고, 사회관계는 법률 규범 조정의 간접 대상이다. 사실, 법적 규범은 다른 사회 규범과 마찬가지로 사회관계에 대한 효과적인 조정과 통제를 실현하는 것이지만, 법적 규범은 사회관계를 조정할 때 행동을 중개하는 것이지 사람의 사상을 중개하는 것이 아니다. 도덕규범은 사상을 유도하고 여론의 압력을 이용하여 사회관계를 조정하는 반면, 정당규범은 사상통제와 조직통제를 통해 사회관계를 조정한다. 따라서 행동의 조정은 법적 규범이 다른 사회 규범과 구별되는 중요한 상징이며, 사람들의 사상을 직접 통제하고 조정하려는 법률은 비현실적이다. (2) 법적 규범의 내부 구조의 특수성을 설명하십시오. 법률 규범의 내부 구조는 다른 사회 규범과 현저히 다르다. 법적 규범은 가정, 행동 패턴 및 법적 결과로 구성된 독특하고 엄격한 논리적 구조를 가지고 있습니다. 가설 조건 섹션에서는 주로 이 규범이 적용되는 조건과 조건을 규정하고 있다. 행동 방식 섹션에서는 주로 권리와 의무를 설정하여 사회 구성원의 행동에 대한 통일 기준을 설정하는데, 여기에는' 할 수 있다',' 해야 한다',' 할 수 없다' 등 세 가지 유형이 있다. 법적 결과 부분에서, 주로 해당 행동의 결과를 설정하여 사회 구성원들이 행동 패턴의 요구에 따라 할 수 있도록 지도한다. 법률 규범은 이런 엄밀한 논리 구조를 통해 사회 구성원의 행동을 조정하여 사회의 정상적인 존재와 양호한 운행을 보장한다. 이런 논리적 구조상의 특수성은 법률 규범과 다른 사회 규범의 또 다른 중요한 차이이다. 윤리, 종교 규범 등과 같은 다른 사회 규범은 엄격한 논리적 구조가 없으며, 일반적으로 사회 구성원의 의무에만 초점을 맞추고 사람들의 내면의 확신에 의지하여 준수된다. 셋째, 법적 규범은 보편적 인 사회적 규범입니다. 법의 보편성에는 세 가지 의미가 있다. 첫째, 법률은 보편적인 효력을 가지고 있다. 즉, 국가 권력 범위 내에서 보편적인 구속력을 가지고 있다. 둘째, 근대 이후 법의 보편성은 보편적인 평등대우, 즉 사회 전체 구성원의 평등한 대우, 즉 법 앞에 모든 사람이 평등하다는 것을 요구하는 것으로 나타났다. 마지막으로, 법은 또한 보편적인 일관성을 가지고 있다. 즉, 법은 국가와 민족과 밀접한 관련이 있고 지역성과 민족성을 가지고 있지만, 법률의 내용, 특히 근대부터 인류의 보편적인 요구에 점점 더 부합한다. 법률 규범은 국가가 제정하거나 인정한 것이기 때문에 국가의 의지를 반영하며, 법률 규범은 태어날 때부터 보편적인 사회 규범이 되는 기본 조건을 갖추고 있다. 그것은 한 나라의 주권 범위 내에서 국가 강제력을 뒷받침하며 사회 전체의 보편적인 준수를 요구한다. 이러한 보편성을 실현하기 위해서, 법률 규범은 사회 구성원들에게 보편적인 행동 규범을 제공한다. 그것의 대상은 모든 추상적인 사회 구성원이지, 어떤 구체적인 사람이 아니다. 법적 규범은 한 사람의 이익을 위해서만 생겨서는 안 되며, 한 사람의 행동을 구속하기 위해서만 생겨서는 안 된다. 그들은 국가 주권 범위 내에서 평등하고 광범위하게 모든 사회 구성원의 합법적인 이익을 보호해야 하며, 동시에 국가 주권 범위 내에서 어떤 사회 구성원의 불법 행위도 처벌해야 한다. 그래야만 법적 규범의 보편성을 얻을 수 있다. 법률 규범의 보편성은 법률 규범이 다른 사회 규범과 구별되는 두드러진 특징이다. 기타 사회 규범은 일반적으로 특정 사회 구성원에게만 적용되며, 습관 규범, 윤리, 종교 규범, 정책 규범 등과 같은 일부 지역에만 적용됩니다. 그들은 종종 자신의 적용 분야와 특정 대상을 가지고 있어 법적 규범의 보편적인 적용성에 미치지 못한다. 넷째, 법적 규범은 국가 강제를 뒷받침하는 사회 규범이다. 어떤 규범이든 그 시행을 보장하는 힘이 있다. 자연의 법칙에 따라 행동하지 않으면 자연의 보복을 초래할 수 있다. 만약 네가 사회 규범에 따라 행동하지 않는다면, 너도 그에 상응하는 처벌을 받을 것이다. 원시인들은 씨족 습관을 심각하게 위반하여 씨족에서 쫓겨날 것이다. 공공 도덕에 위배되는 사회 구성원은 여론의 비난을 받을 것이다. 교칙을 위반한 교회 회원들은 교회에서 추방될 것이다. 당원이 당장을 위반하면 당기의 처분을 받을 것이다. 보장 수단이 없으면 규범이 없다는 것을 알 수 있다. 다른 사회 규범의 보장력은 보통 전통력, 여론, 정신력 등이다. 그러나 이러한 사회규범의 보장력은 그저 평범한 강제일 뿐, 법률규범의 시행보장은 국가강제이며, 이로 인해 법률규범과 다른 사회규범이 강제조치의 방식, 범위, 정도, 성격 등에 많은 차이가 있다. 법률 규범이 시행되는 보장에서 국가 강제는 법적 강제이며 군 경찰 판사 교도소 등 국가 폭력을 뒷받침하는 강제이다. 이런 강제는 강력한 폭력 강제이므로 어떤 사회 개인도 쉽게 저항할 수 없다는 것을 알 수 있다. 법률 규범은 국가가 강제하는 지지를 받아 그들의 집행을 믿을 수 있게 한다. 개인의 주관적인 의지가 어떻든 간에, 법률 규범을 준수할 수밖에 없다. 그렇지 않으면 국가 폭력의 간섭을 초래하고 그에 상응하는 처벌을 받게 된다. 사실, 이런 법적 규범의 보장은 폭력을 사용하는 것이 아니다. 폭력은 여기서 억제력일 뿐이다. 사회 구성원들은 대개 이러한 폭력 제재의 심각한 결과를 인식하고 있기 때문에, 그들 대부분은 법적 규범을 준수하고 법적 규범을 위반하지 않도록 선택할 것이다. 이런 상태에서, 이 보장은 누군가가 위반한 경우에만 자발적으로 이용된다. 응용의 결과는 일반적으로 유효하지만, 우리는 그것에 지나치게 의존해서는 안 된다. 이런 강제적인 수단을 사용하는 자리에서는 모든 사회 구성원들이 복종을 강요당하고 법을 준수하는 적극성이 드러나지 않기 때문이다. 이와 함께 이런 강제수단을 사용하면 인력과 물력을 소모하고 법률규범의 운영비용을 증가시킬 수 있다. 다섯째, 법적 규범은 엄격한 절차가 있는 사회 규범이다. 법률 규범의 집행은 보통 신중하며, 이것은 형식상 엄격한 절차가 필요하다. "절차의 의미는 법률 판결의 신중함, 정의, 합리성을 보장하고 법이 임의로 사용되는 것을 방지하는 것이다." 법적 규범은 절차를 규정, 강조 및 적용합니다. 다른 사회 규범에 비해 법률 규범은 고도로 절차화된 사회 규범이다. 따라서 현대사회에서 적당한 자유, 조직적인 민주주의, 보장된 인권, 규제가 있는 권위를 실현하려면 법적 규범에 정당한 절차가 있어야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) "절차는 사회 제도화의 가장 중요한 초석이다." 미국 법학자인 해롤드 J. 볼먼은 "법은 질서를 창조하는 특수한 제도이며 도덕과 힘 사이의 사회 질서를 회복, 유지 또는 창조하는 절차이다" 고 지적했다. 그것의 특징: 정교함, 명확성, 개방성, 보편성, 이러한 간섭을 해결하고 사회의 정상적인 질서를 유지하는 유기적 절차로 삼는다. 절차의 독특한 기능과 성질은 법률 규칙 시행의 효율성과 권위를 보장하기 위한 현실적인 보장을 제공한다. 기능적으로 보면, 절차의 규정은 사람들이 법적 규범을 시행하는 임의성과 임의성에 효과적인 제약을 가지고 있지만, 다른 사회 규범은 도덕적 규범과 같은 엄격한 절차를 가지고 있지 않다. 사람들은 소위 절차를 따를 필요 없이 타인의 행동이 자신의 도덕 표준에 부합하는지 자유롭게 평가할 수 있지만, 법률 규범의 시행에는 구현자, 시행 과정 및 시행 방식에 대한 세심한 설계와 안배가 필요하다. 요약하면, 법적 규범은 많은 사회 규범 중 하나이지만, 그 자체의 특성 분석에서 생산 방식, 조정 수단, 적용 범위, 강제 및 절차 요구 사항 등에서 다른 규범과 크게 다릅니다. 그러므로, 이 의미의 법률 규범은 일종의 특수한 사회 규범이다. 법률 규범과 다른 사회 규범의 차이 및 그 관계를 명확히 해야 법률 규범을 최대한 활용하여 사회의 정상적인 존재와 양호한 운영에 서비스를 제공할 수 있다.