인문주의는 르네상스 시기 신흥 자산계급이 반봉건 반교회투쟁에서 형성한 사상체계, 세계관 또는 사상무기이자 이 시기 자산계급 진보문학의 중심 사상이다. 그것은 모든 사람 중심적이고 신의 권위에 반대하며 중세 신학의 질곡에서 사람을 해방시킬 것을 주장한다. 개성 해방을 주장하고 현실 생활의 행복을 추구하다. 자유와 평등을 추구하고 등급 제도에 반대한다. 이성을 숭상하고 우매를 반대하다. 인문주의는 사람이 생활의 창조자이거나 주인이라는 것을 확신하고, 문학예술이 사람의 사상 감정을 표현하고, 과학적으로 생활을 위해 복지를 도모하고, 사람의 개성을 교육하고 발전시키며, 사상감정과 지혜를 신권의 속박에서 해방시켜 개인의 자유를 개인의 속박에 반대한다고 주장한다. 과거를 돌이켜보면, 우리의 국어교육은 종종 국어의 도구성을 지나치게 강조하고, 국어학과 고유의 인문성을 부정하거나, 번거로운 분석으로 텍스트의 생동감 있고 감동적인 전체적인 이미지를 해체하거나, 학생이 글을 읽는 국어 실천을 끊임없는 질문으로 대체하거나, 이른바 표준답으로 학생들의 독서의 다중감각을 제한하며, 학생들의 창의적 사고를 억제하기 쉽다. 따라서 인간의 가장 근본적인 사상과 감정을 무시하고 학생들의 개성을 발전시키는 것은 필연적으로 사회인문의 결핍으로 이어질 것이다. 중학생들의 자살 사건이 빈발했다는 보도가 나오자,' 우리 교육에 도대체 무슨 일이 일어나고 있는가?' 하는 의문이 생겼습니다. 우리 아이는 어떻게 된거야? 왜 그들은 이렇게 생명을 소중히 여기지 않는가? 이것은 중국 교육이 줄곧' 중과학 경인문' 의 나쁜 결과라는 것을 모두 알고 있다. 따라서 학생의 인문적 자질을 키우는 것은 이미 모든 교사의 긴박한 임무가 되었다. 그렇다면 초등학교 국어 교육에서 학생들의 인문적 자질을 어떻게 키워야 할까요?
첫째, 학생들의 국어 소양을 양성하고 학생들의 문화 내면을 풍부하게 하는 데 중점을 둔다.
국어소양' 은 국어능력과 국어지식, 사상감정, 언어축적, 어감, 사유품질, 도덕수양, 심미정취, 인격, 학습방향, 학습습관의 유기적 통일이다. 국어 소양의 요소에는 국어지식, 국어축적, 국어능력, 국어학습방법과 습관, 사고능력과 인문소양이 포함된다. 인문적 자질을 어떻게 향상시킬 것인가? 첫째, 학생들의 시야를 넓히고 건강한 성격을 형성하십시오. 문학이 인간성을 형성하고 사회 풍조에 영향을 미치는 것은 말할 필요도 없다. 우수한 문학 작품은 고상한 이상, 강한 의지, 높은 사회적 책임감, 진선미의 마음을 보여주는데, 이것들은 모두 학생들에게 미묘한 영향을 미친다. 따라서 초등학교 국어 교육에서 문학 작품에 대한 학생들의 독서를 강화하는 것은 학생들의 사상적 자질, 도덕적 자질, 심리적 자질을 제고하고 건강한 인격을 형성하는 데 중요한 역할을 한다. 둘째, 축적을 통해 학생들의 문화 유산을 높이다. 한 사람의 국어 소양은 개인이 국어에 대한 능동적인 축적 정도에 달려 있다. 국어가 어느 정도 쌓이면 개성이 넘치는 문화유산이 형성되고, 가장 효과적인 축적 방식은 통독과 암송이다. 교사는 교학에서 기억과 암송도 중시해야 하고, 범독도 중시해야 한다. 교사는 학생들에게 광범위한 독서, 기억, 암송을 지도하고, 학생들의 문학적 소양과 문화적 소질을 향상시키고, 학생들의 문화적 내면을 강화해야 한다. 마지막으로, 사고를 발전시키고 학생들의 심미적 능력을 높이다. 문학 감상은 일종의 심미인지 활동으로 감성적 인식에서 이성적 인식까지 일반적인 인지법칙을 따른다. 동시에, 그것은 복잡한 심리적 활동이다. 감각 기관을 통해 작품을 인식한 다음 삶의 축적을 동원해 * * * 소리를 내고 풍부한 상상력, 연상, 분석을 통해 작품에 드러난 삶의 의미를 실현한다. 이해와 궁리를 통해 눈과 귀를 즐겁게 하는 심미적 즐거움과 사상 깨달음을 얻을 수 있다. 교사는 이 법칙을 파악하고 준수함으로써 학생들이 아름다움을 발견하고, 아름다움을 인식하고, 아름다움을 창조하도록 유도함으로써 학생들의 심미적 능력을 향상시킬 수 있다.
둘째, 국어 교과서에 들어가 학생들이 작품에 담긴 인문정신을 직접 체험할 수 있도록 한다.
교수에서 교사는 감상적인 시각으로 모든 문장 한 편을 보는 것을 배워야 한다. 교사는 문학 언어로 학생들을 교재로 생동감 있게 데려와 학생들이 듣고, 말하고, 읽는 동안 텍스트의 아름다움을 체득할 수 있도록 중시해야 한다. 중국어를 배우는 것은 교과서에서 지식을 배우는 것이 아니라 중국 문화의 축소판이다. 그것은 깊은 중국 고대 문화를 포함하고 있다. 우리의 위대한 조국은 수천 년의 긴 발전에서 풍부하고 찬란한 문화를 창조하였다. 중국 문화는 중화민족의 지속과 발전의 정신적 기둥이며, 세계문화의 중요한 구성 요소이며, 인류 문명사에서 찬란한 명주이다. 오천 년 동안 중국 문화는 대대로 전해 내려왔다. 초등학생은 중국의 미래 발전의 희망으로서 국어를 배우고 전통문화를 이해할 필요가 있다.
텍스트에 대한 학습을 통해 그들은 중국 문화에 대해 더 깊은 이해와 사랑을 갖게 될 것이며, 학생들의 민족적 자부심을 키우고, 외래문화의 침입에 효과적으로 저항하며, 중국 문화를 더 잘 전승시킬 수 있게 될 것이다. 동시에, 우리는 주목해야 한다. 교학에서는 학생의 생활 처리 교재에 연락해야 할 뿐만 아니라, 학생의 평소 학습, 생활, 사상에 더 많은 관심을 기울여야 한다. 학생들의 매주 일기와 수필은 중국 선생님이 학생들을 이해하고 마음을 여는 창이다. 학생 기록의 학교 교실 생활, 사춘기 몽롱한 감정, 좋아하는 음악, 자신이 관심 있는 영화, 만화 등을 결합해 토론, 판단, 체험, 내면화를 할 수 있다. 이러한 경로를 통해 학생들의 인문정신과 인문적 자질을 배양하다. 이것은 학생의 자율 학습 능력과 혁신적인 자질을 배양하고, 학생의 감정을 풍부하게 하며, 학생의 인격을 보완한다.
셋째, 학생들에게 시야를 넓히고, 사회에 관심을 기울이고, 인문적 소양을 향상시키는 법을 배우게 한다.
학생은 학생들에게 중국어를 배우도록 지도해야 하고, 중국어를 배우는 경로는 넓혀야 한다. 그들을 한정된 몇 권의 교과서로 제한해서는 안 되며, 그들로 하여금 귀를 감고 교과서에 집중하게 해서는 안 된다. 따라서 국어를 잘 가르치는 동시에 의식적으로 일부 활동을 안배하여 학생들이 사회를 관찰하고, 생활을 관찰하고, 인문적 정서를 풍부하게 하고, 인식을 제고하고, 자신의 발전을 촉진해야 한다. 예를 들어 명작을 많이 읽는다. 우리가 지금 읽어야 할 것은 교과서뿐만 아니라 시기, 국가, 민족에 따라 유명한 작가들이 남긴 고전이다. 고전을 읽는 것은 인생을 읽는 것이다. 오늘날 사회 공리, 신속성, 부화한 패션 문화는 학생들의 경솔한 공리 심리를 조장한다. 명작을 많이 읽고 자연과 화목하게 지내면 학생들의 인문정신을 키우는 데 도움이 된다. 예를 들어, 사회 생활에 더 많은 관심을 기울이고 실제 생활에 대한 학생들의 광범위한 이해를 만족시킨다. 방학을 마치고 집에 돌아가 민생 뉴스와 신문을 많이 보고 학생들이' 인문적 배려' 로 우리 세상을 대하는 법을 배우도록 지도할 수 있다. 그들 중 일부는 치열한 사회 경쟁에 깊은 감명을 받았다. 불우한 집단에 대해 괴로워하는 사람도 있고, 사회세계를 경험한 냉막 들도 있다. 어떤 사람은 인간의 진심의 따뜻함을 느끼고, 어떤 사람은 약간의 사랑과 동정을 느낀다. 국어를 잘 배우면 감정이 승화된다는 점에 유의해야 한다. 이는 국어 학습에서 학생들이 선생님의 지도하에 대량의 독서를 통해 문중 인물의 기쁨, 분노, 슬픔, 음악에 감염되어 마음이 부딪히고, 성격이 도야되고, 아름다움의 훈도를 받고, 인간의 감정에 대한 인식과 이해를 깊게하고, 우리의 감정을 더욱 섬세하게 하기 때문이다. 국어 교육은 학생들의 감정을 승화하는 중책을 짊어져야 한다. 이런 인생 경험은 약간의 지식을 얻는 것보다 훨씬 중요하다. 학생들은 이성적인 도전과 마음의 충격을 받고, 정신의 도야와 마음의 정화를 받아 학생의 인문적 자질을 키우는 목적을 달성했다.
요컨대, 국어교사는 자신의 교학 임무를 명확히 하고, 교과 과정 자원의 개발과 활용을 매우 중시하며, 창조적으로 각종 활동을 전개하고, 인문적 자질을 초등학교 국어 교육에 스며들게 하여 초등학교 국어교육을 인문교육의 궤도로 되돌리고, 사람 자신에 대한 배려와 완벽을 중시해야 하며, 초등학생의 양호한 인문적 자질을 배양하고 인문정신을 발양하게 해야 한다.