침을 흘리다!
고대에는 두 종류의 소가 있었는데, 사육 유형에 따라 나뉜다.
하나는 자신의 소이고, 하나는 정부가 기르는 소이며, 농번기에 농민에게 빌려준다.
두 번째 좋은 설명은 관우를 사살해서는 안 된다는 것이다.
스스로 기르면 쇠고기를 먹고 싶다. 토호는 돈을 신경쓰지 않는다, 설령 사살한다 해도. 정말 불가능합니다. 인터넷의 설명에 따르면, 소를 경작하는 것은 고대 농업의 중요한 생산 도구이기 때문이다. 죽이면 농업에 영향을 미칠 것이다. 그래서 국가는 소를 죽이는 것을 금지하는 법률을 내놓았고, 소를 죽이는 사람은 벌을 받아야 한다. 이것은 매우 중요하지 않은 이유 중 하나일 뿐, 주된 것도 아니고 유일한 원인도 아니다. 고대 시장 경제는 발달하지는 못했지만 공급과 수요의 법칙에 부합했다.
만약 우리가 소를 죽이지 않는다면, 소의 수가 증가하여 경작지에 필요한 수량을 초과할 것이다. 만약 우리가 살생을 허락하지 않는다면, 음식과 소를 기르는 사람들의 정력을 낭비할 것이다. 이때 소를 죽이는 것은' 사살' 이 아니라면 허용될 것이다. 그렇다면 소를 많이 죽이면 소의 수가 줄어들고 정부는' 몰래 소를 죽이지 말라' 는 법률을 내놓을 것이다.
운몽 진간중은 관우 소 기르는 기록이 있다.
\ "유림외사 \" 는 김범과 장사록이 횡재를 했다고 하는 말이 있다. 지사는 그들을 관청에 초대해서 밥을 먹었다. 양고기만 먹는다고 하면 지사는 이렇게 말한다.
"현재 소를 도살하는 것은 금지되어 있습니다. 사장님의 표가 빡빡해서 관문에는 밥이 없습니다." 이는 이전에 관아에서 밥을 먹던 것이 흔히 있었던 일이라는 것을 설명하는데, 지금은 이미 불가능하다. 칙령도 소를 죽이는 것을 허락하지 않는다. 취지란 바로 정부의 규정으로, 경작소 부족이 농업에 영향을 미치지 않도록 방지하는 것이다.
이 일은 당나라에서 발생했고, 당현종은 말, 소, 당나귀를 도살하는 것을 금지하는 법령을 공포했다.
"말, 소, 당나귀는 오래 갈 수 있고, 사람에게 도움이 되고, 먼저 벌을 받고, 도살하지 않는다. 만약 소식이 완전히 공개되지 않았다면, 이것은 목축에는 특히 해롭다. 이제부터는 말, 소, 당나귀 고기를 바칠 수 없습니다. 단, 묘회 제사에 필요한 것이 아니라면 말입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 제후와 아래와 오늘 각 주, 각 군의 연회, 목감들은 죽일 수 없고, 군현, 목감, 각 군수장들은 여전히 금지되어 있으며, 검열 의뢰로 일을 개조한다. "
왜 성지인가? 말을 바칠 수 없고, 소를 바칠 수 없고, 당나귀 고기를 바칠 수 없기 때문에, 너는 이전에 너무 많이 바쳤고, 너는 이전에 너무 많이 죽였다. 한 가지 문제가 있습니다. 소를 죽이는 것이 항상 중죄였다면, 왜 이때 구체적으로 설명합니까? 왜 황제는 특별히 소를 죽이지 않겠는가? 예전에는 소를 죽이고 소를 먹는 현상이 계속 존재했던 것도 당연하다. 지금은 규범화할 때가 되었다. 통치자는 어쩔 수 없이 미리 쐐기를 박고 법의 형식으로 규정해야 한다. 국가는 가축 사육업을 규제하는 법을 거의 내놓지 않는다. 왜냐하면 대부분의 경우 민중들이 스스로 감독하기 때문이다. 소가 적으면 고기가 비싸고, 나는 죽이지 않고 환전을 한다. 고기가 비싸고, 먹는 사람이 적어지고, 소의 수도 서서히 회복되고 있다.
책에는 소를 죽이는 묘사가 있다.
네, 소고기는 비싸지만 법이 아직 내리지 않아서 소고기를 먹고 싶어요. 내가 직접 소 한 마리를 죽여 볼게, 알았지? 이것이 요점입니다. 쇠고기를 먹고 싶고, 소를 죽이고 싶으면 다 된다. 요점은' 그들을 비공개로 하지 마라' 이다. "소를 사살하는 것" 은 소의 공급과 수요와 무관하다. 매번' 몰래 소를 죽이는 것' 은 중죄이다. 왜요 소 힘줄, 뿔, 소가죽은 세 가지 중요한 소재이기 때문이다. 소 힘줄, 뿔은' 활' 을 만드는 중요한 재료이고, 소가죽은' 갑옷',' 행군 텐트' 를 만드는 중요한 재료이다. 이 세 가지, 특히 처음 두 가지는 이미 정부에 의해 품절되었다. 전문 소를 기르는 것으로 이 세 가지를 얻는다면 비용이 너무 많이 든다.
처리된 뿔, 활은 단지 한 대각선일 뿐이다. 그래서 고대 법에 따르면, 소 힘줄, 뿔, 소가죽의 소유권은 국가에 속한다. 이 세 가지 물건은 네가 몰래 소를 죽인 후에 너를 감옥에 가게 한 삼총사이다. 이것은 단지 정부 재산을 횡령하는 것만이 아니라, 이것이 너의 동기이다. 이 세 가지를 너는 어떻게 처리하고 싶니? "반란을 일으키려고?" 한나라의 명장 주야프는 단지 500 면의 갑방패를 가지고 있기 때문에' 역모의 뜻' 을 배반당했다. 당신의 고발을 생각해 보세요. 하지만 당신은 실명 등록 시스템을 앞당겨 정부 부서에 신고해야 합니다. 나는 어느 날 소 몇 마리, 소 몇 마리, 무슨 소를 죽이고 싶습니다. 그날 정부는 공무원을 현장에 파견했다. 네가 소를 죽인 후에, 사람들은 우각, 소 힘줄, 소가죽을 가져갔다. 쇠고기에 관해서는, 너는 사오를 좋아하고, 콩꼬투리를 좋아하면 고아라. 사람들은 너에게 관심이 없다. 따라서 고대에는 쇠고기를 먹는 것이 어렵지 않았습니다. 영웅들은 걱정하지 않는다. "작은 두 근, 쇠고기 두 근, 술 한 주전자." 불법이든 아니든 간에. 다른 집 가게에서 산 쇠고기는 모두 정규 통로에서 신고한 것이므로 우리는 상관할 필요가 없다.