책 번호: 1663398
출판사: 산시 관광 출판사
가격: 29.3 파운드
ISBN:754 18 1990
저자: 탕치
발행일: 2004-0 1-0 1
버전: 1
형식: 기타 중국 부분
역사가 능숙하게 성방지도를 전달하였다.
제갈량은 선생님에게 매우 총명하다
제갈량은 총명하여, 장비는 대처하기가 어렵다
티베트 왕 특사 노동찬
양옥환 오검머리
노계몽두지 태감.
왕희지는 교묘하게 악당을 처벌했다.
스와 여동생 수수께끼 진랑.
은 대여섯 개, 종이 한 장.
미피는 관화를 통해 교묘하게 사건을 해결했다.
특별한 경마 경기
주단계는 이상한 질병을 치료한다.
주단계는 태위를 능숙하게 회복했다
주단계 거머리가 종기를 치료하다.
주원장은 쑥으로 성을 쌓았다.
진상이 물고기의 왕좌에 올랐다.
당보창 북추 한강간
당청 화점에서 사기꾼을 잡다
황제 재상이 당조를 시험하다
허웨이 어린 시절의 재미있는 일.
서위는 14 자를 썼다.
처몽지는 호랑이 뒤에 쭈그리고 앉았다.
추몽은 총을 쏘아 사탕수수를 파괴했다.
비묘어 연주
부산에서 돌을 삶아 병을 치료하다.
방진곤 3 대 부자
세미는 교묘하게 부자를 욕했다.
기효란은 교묘하게 황제로 방향을 바꾸었다.
상인의 지능과 외국 고찰
빠른 말 열 마리가 남편을 시험한다.
삼기 부자 한 맏이
재미있고 총명한 로
9 근의 소녀가 난제를 해결하다
장생은' 도움' 이라는 글자를 바꾸었다
심호 보명제목: 장인심
저자: (스위스) 산타야파, 원지영 등 번역.
출판사: 상하이 인민출판사
발행일: 2006 년 8 월
인상: 1
정가: 중국 독자에게 58.00.
콜의 전 독일 총리가 성아루에게 보낸 편지
"36 계, 줄행랑이 상책" 은 현재 이미 세계로 향하고 있다
말아 올리다
명령
소개하다
첫 번째 계획은 바다를 건너는 것이다.
두 번째 계획은 웨이의 손에서 조 (Zhao) 를 구하는 것이다
세 번째 계획이 막히다.
네 번째 계획은 기다림과 기다림이다.
다섯 번째 계획은 혼수에서 물고기를 만지는 것이다.
여섯 번째 계획은 주의를 돌리는 것이다.
일곱 번째 계획은 무에서 태어났다.
여덟 번째 조치는 어둠이다
아홉 번째 계획은 해안을 가로 질러 불을 보는 것이다
열 번째 계획은 비수를 미소 속에 숨겼다
열한 번째 계리가 경직되었다
열두 번째 계획은 도둑질이다
제 13 미터 공포
제 14 계 중생
15 번째 계획은 산 위의 호랑이를 옮기는 것이다
제 16 계 밀당 (구)
17 계획은 벽돌을 던져 옥을 끌어들일 계획이다
열여덟 번째 계에서는 도둑을 잡아 왕을 잡는다
두 부분 프로그램/책의 두 번째 부분
소개하다
열아홉 번째 계획은 통 밑에서 월급을 받는 것이다
제 20 계 혼수에서 물고기를 더듬다.
21 미터 금매미 탈피
스물 두 번째는 문을 닫고 도둑을 잡는 것이다.
23 미터 원계 번식과 근거리 공격
스물 네 번째 카운트, 사기 구오
제 25 계 대들보를 훔쳐 기둥을 바꾸다
제 26 계는 욕설을 가리킨다.
스물 일곱 번째 계획은 거짓이고 어리석다.
제 28 미터는 집에 올라가서 사다리를 취한다.
나무에 꽃이 피는 제 29 미터
30 번째 계획은 반고객 지향적입니다
제 31 조 미인계
32 번째 계획은 비어 있습니다
제 33 항 대책
제 34 미터 위험.
35 미터 시리즈 미터
삼십육계 줄행랑이 상책이다.
첨부: 삼십육항
제 1 권 번역 후기
번역 제 2 권 후기: 모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다.
설명: 계획: 계획, 계획. 힘을 헤아려 행하다.
에서: luoming 관우 "삼국연의": "공명탄은 말했다:' 모사는 사람, 성사는 하늘에 있다, 강해서는 안 된다!' ♫ ""
예: 하지만 나머지 500 만 원은 잘 모르겠어요. ~, 성사는 하늘에 있다! 마오 돈의 자정
동의어: 일은 인위적이다.
반의어: 사직.
문법: 주제 술어; 조항을 제정하다 종종' 성사는 하늘에 있다' 와 함께' 삼국연의' 제 103 장 제갈량은 사마의를 계곡으로 유인해 마른 장작불로 곡구를 끊도록 세심하게 설계했다. 사마의는 궁지에 빠져 눈썹을 태우는 재난에 직면했다. 바로 이때 천지 사이에 광풍이 세차게 불고 폭우가 억수같이 쏟아지고 큰불이 곧 큰비에 소멸되었다. 사마의는 기회를 틈타 포위망을 뚫었다. 사후에 제갈량은 한숨을 쉬었다. "모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다. 강할 수 없다! " 。 모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다' 는 것은 인류의 성패의 신비를 드러낸다.
모사는 사람, 성사는 하늘에 있다' 는 것은 자연의 생존 법칙을 가리키며, 어떤 사물의 존재든 주관적이고 객관적인 두 가지 조건이 필요하다. 남에게 물건을 구하다' 는 주관적인 조건을 강조한다. 성사는 하늘에 있다' 는 객관적 조건을 강조한다. 모사는 사람' 과' 성사는 하늘에 있다' 는 것은 대립통일이다. 즉, 우주는 미시적이고 거시적인 혼돈의 시스템이며, 모든 일의 발생에는 필연성과 확률성이 있다. 이런 확률이 있는 필연적인 사건은 반드시 확률 경쟁 메커니즘을 통해 처리해야 한다.
이 기본 원리에 근거하여, 시합과 추첨 시스템을 설계할 수 있다. 모사는 사람에게 있다' 는 것은' 경쟁' 과 같고,' 성사는 하늘에 있다' 는 것은' 추첨' 과 같다. 우리 모두 알고 있듯이, 어떤 제도든 우중선우의 이념에 기반을 두고 있다. 가장 좋은 제도는 반드시 공평과 효율을 병행해야 하며, 또한 실사구시의 제도여야 한다. 경쟁과 추첨제' 는 우선 내부 경쟁 매커니즘 도입을 요구하여 규제 체인이 짧을수록 좋다. 경쟁 매커니즘을 도입하여 우승열퇴를 실현하다. 충분한 경쟁을 전제로 추첨 메커니즘이 채택될 것이다. 추첨을 통해 합격한 경쟁자 중에서 선택하다. 공정성과 정의를 보장하기 위해서요. 예를 들어 많은 일 (경쟁을 통해 찾은 것) 이 장삼이 가장 좋은 것이 아니라, 이 4 가 가장 좋은 것이 아니다. 기회가 누구인지 보기 위해서입니다. 이때 제비를 뽑는 것이 가장 합리적이다. 프로젝트를 할 수 있는 개발자가 많은데 (경쟁을 통해 발견), 이 자격을 갖춘 개발자 중에서 제비를 뽑는 것이 당연히 가장 공평합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 경쟁과 추첨제' 는 보편적인 진리이기 때문에 효율성과 공정성을 경제생활에서 대립 통일을 이룰 수 있다. 사회생활에서, 그것은 부패를 없애고 조화를 촉진할 수 있다.
정보경제학 이론에 따르면 세계는 보통 불완전한 정보 대칭 상태에 처해 있어 이익 불균형을 초래하고 사회 공평에 영향을 미친다. 경쟁과 추첨 제도는 경쟁이 충분해야 한다고 규정하고 있다. 즉, 정보는 가능한 대칭이어야 한다. 그러나 객관적으로, 조건의 제한으로 인해 정보가 완전히 대칭이 될 수 없으므로 추첨 메커니즘을 도입해야 한다.
진화 게임 이론의 관점에서 볼 때, 진화 과정에서의 경쟁 행동과 선택은 실제로 경쟁과 추첨의 구체적인 예입니다. 진화의 변화는 본질적으로 자연 선택 경쟁과 복권 확률로 인해 발생하며, 특정 명시적 유전자의 한 종족에서의 적응은 군체의 확률에 달려 있다. 규칙의 적응도가 집단의 가중 평균 수준을 초과하면 규칙의 확률이 높아진다. 규칙의 적응도가 집단의 가중 평균 수준보다 낮으면 규칙의 확률이 낮아진다.
모사는 사람, 성사는 하늘에 있다' 는 통속적인 언어로' 경쟁과 추첨제' 의 보편적 진리를 표현했다. 그것은 정치 야금 경제 문화 등 분야에서 중요한 지도 역할을 할 것이다.