쉔 (가정 학습) "중국과 서양" 쉔 jiaben

광서 28 년 (1902), 원세카이, 류쿤일, 장지동의 보증으로 심가본은 수리법 대신으로 임명돼 60 대 이후 인생에서 가장 빛나는 시기를 시작했다. 청나라' 변법',' 신정',' 예비입헌' 의 대배경에서 심가본은 일련의 생동감 있고 활발한 연극을 연출하여 서방법을 체계적으로 소개하고 중서법을 통합하여 구법을 개조하고 신법을 제정하고 근대법을 창조했다. 심가본의 공헌은 다음과 같이 요약할 수 있다.

(1) 서양 법률을 배우고 연구하는 것을 제창하다. 심가본은 수리율 대신으로 취임한 뒤 서구 자산계급의 법과 법리를 매우 진지한 태도로 연구하여' 복무기간 중 중국과 외국을 소통하고 영사재판권을 회수하는 목적' 을 달성했다. 나는 이미' 내가 그것을 이해할 수 있도록 서양 법률을 하나하나 반복적으로 연구했다' 고 말했다. 이런 연구의 필요성을 논증할 때, 그는 "19 세기 이후 태국 서부 각국이 과학적으로 발달하고, 소식이 빠르며, 정치와 법률을 연구하는 사람들이 친구들로부터 출세할 수 있는 것은 우연이 아니다" 고 말했다. ("정법서", "게시물보관문헌" 권 6) 그는 일본의 예를 사용하여 "구 일본 제도에는 당법이 많다" 고 설명했다. 메이지 이후 유럽법을 채택해 수십 년 만에 강대국이 되었다. 사람들이 유럽 법률을 추앙하는 형식이 사실인가, 사실일까? 그의 신하, 신하, 위에서 아래로, 동심동덕, 군정 격분, 서인의 책을 편찬하는 것을 아끼지 않고, 서인의 학문을 배우고, 그 찌꺼기를 버리고, 그 호기를 취하고, 전국의 기운을 들고, 정신을 집중하는 것은 우연이 아니다. " ("새 번역판 법율학 서문, 두루마리 6") 그는 중국의 법률학자들이 중서 경계를 깨고 서구 법학자의 정신을 배우고 정법, 번영법을 연구하기를 희망한다. 그는 "오늘 중국은 많은 변화를 겪었고 모든 것이 어렵다" 고 지적했다. 뜻이 있는 사람은 법치의 근원을 탐구하고, 각국의 제도를 시험하고, 교류를 관찰하고, 그 정수를 취하고, 현재를 보완해야 한다. " ("정치 및 법률 주문", "게시 및 보존" 볼륨 6)

② 서양 법률 저작의 번역을 주재한다. 심가본은 "서양법의 목적을 이해하려면 서양인의 학문, 특히 서양인의 책을 편찬해야 한다" 고 주장했다. ("새 판법서 발문권 6") 그런 다음 그는 청나라에 연간 22,000 데나리온을 신청해 법율관에서 번역했다. 그의 주재하에' 프랑스 형법',' 독일 형법',' 러시아 형법',' 네덜란드 형법',' 이탈리아 형법',' 일본 형법',' 프랑스 인쇄법',' 독일 민사소송법',' 일본 형법' 을 차례로 번역했다 프러시아 사법제도',' 일본 형법 해석',' 일본 법전론',' 감옥학',' 교도소 사무담',' 일본 법원 입법' 등 법률 저서,' 독일 민법 총칙',' 오스트리아 친족법',' 프랑스 미완성 번역본으로는' 독일 민법',' 독일 구 민사소송법',' 벨기에 형법 이론',' 벨기에 형법',' 벨기에 교도소 규칙',' 미국 형법',' 미국 형사소송법',' 스위스 형법',' 핀란드 형법' 이 있다 중국 근대사에서 심가본은 조직력이 이렇게 크고 체계적으로 서양 법률과 법률 저작을 번역하는 최초의 사람이다. 그는 중국에서 서양 법학을 전파하여 중국 근대 법학의 창립을 위한 기초를 다졌다.

(3) "중서부를 관통하다" 고 주장하다. 당시 서학을 숭상하고 서법을 숭상하는 학자들도 있었고 중학교, 프랑스를 고수하는 학자들도 있었다. 심가본은 이 두 가지 편파적인 태도에 대해 비판했다. "방현세 서방법의 제창자는 반드시 그 법의 연원을 찾을 수 있는 것은 아니지만, 그들은 모방하고 모방하기를 열망하고 있다. 제 1 종을 고수하는 사람은 서양인을 경멸하고, 아무것도 부족하다고 생각한다. " ("심판 방문서 데서 권육") 그는 "중서" 를 주장하며 중법의 각 연원을 깊이 발굴하고, 정수를 취하고, 찌꺼기를 제거하고, 중서 상보성을 실시한다. "만약 내 법이 좋지 않다면, 나는 거기에 가야 한다. 가든지 안 가든지 모두 역설이다. 다른 법자에 능하다. 취하고, 취하지 않는 자는 어리석다. "("심판 인터뷰, 스티커 "볼륨 6 순서). 심가본은 중서법정신과 특징을 분석하는 기초 위에서 중서법교류가 그 기초와 필요성을 가지고 있다고 생각한다. 그는 중국, 프랑스, 서방 모두 이성 때문에 법률을 법률로 간주하고 이성은 소통의 기초라고 생각한다. 중국, 프랑스, 서방은 각각 장점이 있어 상보성을 발명할 수 있다. "전반적으로 더 많은 것은 경험에서 나온 것이고, 서학은 이론에 근거한 것이다. 이론을 이해하지 못하면 경험이 없다. 경험에서 배우지 않으면 이론적으로 증명할 수 없다. 경험과 학술 이론은 서로 필요하다. "(왕목보" 억울한 신주 스티커서 제 6 권 "순서) 상술한 인식과 주장에 근거하여, 심가본은 서방법 학습을 요구하면서 중국 법률에 대한 정독에 주의해야 한다. "하지만 우리는 남편의 기원에 대해 깊이 연구하지 않고, 그것의 득실을 시험하러 간다. 그것은 마치 끌과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유용하길 바랍니까? " ("청대 법규 강의서" 제 6 권) "통중서" 는 심가본이 중서법을 대하는 태도이며, 그가 법을 고치는 원칙이자 그가 법을 고치는 과정에서 모든 활동의 출발점이자 귀착점이기도 하다.

(4) 구법을 개정하고 신법 제정을 주재한다. 심가본 등은' 대청 율례' 를 개정하고, 고문을 폐지하고, 낡은 조항을 삭제하고, 새로운 죄명을 추가해' 대청 현행형법' 을 편찬했다. 그는 또한' 대청신형법',' 형사민사소송법 초안',' 대리법원 재판편법',' 법원편법',' 대청 민사소송법 초안',' 대청 형사소송법 초안',' 대청 민사소송법 초안' 등 서방 자산계급체례와 내용을 모방한 일련의 법률을 주재했다

(5) 로스쿨과 법회 설립. 심가본은 "신법을 실시하려면 먼저 인재를 양성해야 한다" ("형법 초안" 은 단계적으로 제출하고, 진수정한다) 고 생각한다. 그래서 그는 로스쿨을 설립하여 당법 대청법 등 중국법과 로마법 민법형법 국제공법 등 근대 서양법을 수강할 것을 요구하며 일본 법학자인 오카다 타랑 송강의를 기조자로 초청했다. 학교의 취지는' 중외법 연구' (법무부가 제정한 로스쿨 정관 개정) 이다. 몇 년 동안 중외법에 정통한 많은 인재를 양성하여 현대 법리학의 발전을 위한 인재 기반을 마련하였다.

19 10, 북경법학회는 입법을 제창한다. 심가본은' 강력한지지와 기부' ('법학회 잡지' 서문). 법학회가 설립되었을 때 심은 회장으로 승진했다. 이듬해 정법연구소가 설립되어' 법학회 잡지' 가 출판되어 심가본의 대대적인 지지를 받고 그가 순서를 정했다. 이러한 조치는 현대 법률 연구에 대한 조직적인 조치를 제공한다.