商鞅變法是戰國時期比較徹底的封建改革運動，順應了封建歷史發展的潮流，促進了奴隸社會向封建社會的轉變，符合新興地主階級的利益，極大地推動了社會進步和歷史發展。通過改革，秦廢除了舊制度，建立了適應社會經濟發展的新制度。

改革促進了秦國的社會進步和經濟發展。與此同時，它增強了國力，實現了富國強兵。為日後全國統壹奠定了基礎，對中國歷史的發展起到了重要作用。

2.沈步海提出韓非應該發展“技術治療”。

藝術之治的中心思想是“以任命官，以名問責，以執殺人之柄，以教大臣之能”（《韓非子·定法》）。他們認為“法”是公開的，而“術”隱藏在君主的心中並秘密使用。如果君主掌握了這種統治技巧，他就可以使“官員保持其職位，官員總是在那裏”，並鞏固統治階級內部的秩序。這是確保法律實施不可或缺的條件。

3.道家思想的“無為而治”

無為而治是道家的治國方略，所以治國是無為而治的第壹個應用。為了貫徹無為而治的政策，各級政府官員不僅要摒棄各種政績觀和形式主義，而且要摒棄“為人民謀幸福”和“為官壹任造福壹方”等仁政。

寬刑簡政，納稅輕佻，與民同甘共苦。試圖依靠人民自己的行動而無所作為，依靠人民的自治而治愈或死亡，並自己做必要的服務工作。同時，做壹些不同的事情，充分信任和依賴下屬，讓下屬完成所有工作，主要做好識人和用人。？

擴展數據:

早在公元前七世紀左右，管仲就為齊國提出了“以法治國”的思想。他說:“這只是依法治國的壹個舉措。”字裏行間充滿了對法治的信心。他依靠“依法治國”的方略使齊國得以統治，並“九王之合而治天下”。

管仲不僅強調“依法治國”，而且重視道德體系的建設，將法治與道德教育相結合。他把“禮義廉恥”作為最基本的道德標準體系，並上升到關系到國家存亡的位置。他說:“禮義廉恥是國家的四個維度；四維不開，國必亡。”

從管仲到韓非的綜合法家思想，從他提出法、術、勢相結合的學說至今已有數百年的歷史。這壹時期，法家思想不斷得到豐富和發展，成為先秦最具代表性的法學思想。

參考資料:

百度百科-商鞅變法

百度百科-無為而治

百度百科-數知