1, 개념이 다릅니다

법치는 바로 법치이며,' 인치' 와는 반대이다.

인간 통치는' 법치' 의 대칭이다. 일명' 성인 정치' 는 통치자 개인 성현에 의지하여 나라를 다스리는 방식과 이론적 주장에 관한 것이다.

덕치는 중국 고대의 치국 이론으로 유교가 주창한 도덕규범으로 오랫동안 봉건 통치자에 의해 정통 사상으로 여겨졌다.

예치는 춘추전국시대 유가가 예치국의 사상과 이론이다. 견자는 예의로 사회 속 사람들이 귀족, 장년, 부귀 등 봉건등급제도에서 적절한 지위를 갖게 했다고 생각한다.

2. 다른 생각

법치는 덩샤오핑이 제기한 관점으로, 법에 따라 국가와 사회를 다스리는 주요 법률 사상이다.

인치국가는 봉건 사회의 폐단이며, 봉건 사회가 이미 멸망한 것은 불가능하다.

예치와 덕치는 같은 관점이다. 예의와 도덕은 한 나라를 측정하는 기본 기준이지만 예의와 도덕으로 치국한다는 것은 이 나라의 법이 의무적이지 않다는 것을 의미한다. 예를 들어 한밤중에 잠을 자도 문을 닫지 않는 것과 같이 모든 사람은 자기와 같다.

3. 다른 출처

어떤 의미에서 법치와 인치는 모두 외래어이다. 우리는 중국 근대의 고전, 역사, 철인, 문집을 통해 모두' 법치' 라는 단어의 결합을 찾을 수 없다.

예를 들어 덕치와 예치는' 예기' 등 중국 전통 저작에서 찾아 증명할 수 있다.

연락처:

1. 중국 정치사상 자체의 발전에 있어서 독재와 인치는 중국 근대 이전의 정치사상의 주류이지만, 중국 근대 아편전쟁부터 점차 민주주의와 법치로 바뀌면서 덕치가 사회생활을 관통한다.

법치 사회는 사람, 의식, 덕에 기반을 두고 있다. 인간성과 예의도 없고 도덕도 말할 수 없다는 것은 법치가 불완전하고 설득력과 강제성이 없다는 것을 의미하며 법치가 사회적 진보에 의해 생겨났다는 것을 의미한다.

3. 모두 당시 사회의 필요에 따라 생겨났다.

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