사람들의 권리 의식이 각성되고 법치가 발전함에 따라 법원은 사회적 갈등의 초점이 되었다. 서류홀은 항상 사람들로 붐벼서, 배호기는 매월 바쁜 구간의 은행망보다 더 많은 소모품을 필요로 한다. 전염병 전후에 두 곳만 여전히 바쁘다. 하나는 병원이고, 하나는 법원이다.
이론적으로 법원은 당연히 사회 갈등을 해결할 수 있는 최종 장소이고, 법은 물론 사회 갈등을 처리하는 마지막 수단이지만, 어색한 점은 많은 사회적 갈등이 법에 전적으로 의존해서는 안 된다는 점이다.
최종선에는 두 가지 실제적인 의의가 있다. 하나는 보법이고, 이것은 모든 법제 드라마의 기본 기능이다. 두 번째는 사람들에게 법과 판사의 진면목을 보여 주는 것이다.
좋은 이야기는 천만 번의 강의보다 낫다. 사람들은 복잡한 사건과 심판 결과를 한두 문장으로 정련한다. (존 F. 케네디, 이야기명언) 예를 들어, 어머니를 모욕하는 사례를 통해 백성들은 자신의 판단 관점을 얻을 수 있다. 예를 들어, 빚을 독촉할 때, 다른 사람을 너무 빡빡하게 강요하지 말고, 남을 너무 괴롭히지 말고, 사람을 너무 빡빡하게 강요하지 마라. 만약 일이 생기면 피해자도 책임을 져야 한다. 간단하지만, 이것이 바로 법이 밝히고 싶은 입장이다.
법원과 판사를 모르는 사람들의 눈에는 재판석에 앉아 나무망치를 두드리면 최종 판결이 확정된다. 판사가 원하는 대로 판정하는 것은 대단한 일이다. 사법 현황을 아는 사람들은 모두 사실이 그렇지 않다는 것을 알고 있다.
자격을 갖춘 판사가 한 모든 판결은 천리, 인정, 법률에 부합해야 하며, 세 가지 모두 없어서는 안 된다. 사실, 이것은 결코 쉬운 일이 아니다. 판사도 사람이고, 때로는 지식이 부족하고, 경험이 부족하여 스트레스를 견디지 못할 때가 있다.
작가는 의기양양하여 단순히 법에 따라 사건을 처리하면 법률, 특히 형법 자체가 무정하다고 생각하여 법을 어기면 처벌을 받아야 한다고 생각했다. 경력과 나이가 들면서 왜 양고가 사건 처리에서 정치적 효과, 법적 효과, 사회적 효과의 통일을 반복적으로 강조하는지 이해하게 되었다. 그것은 정의, 법률, 인정에 해당하기 때문이다.
아는 것은 한 가지이고, 인식하는 것은 또 다른 일이다. 경험해야만 진정으로 내면의 인정에서 우러나와 실천에 옮길 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언)
최종선에는 대량의 사건 토론과 합의정 평론의 장면이 있다. 이 장면들은 진실하고 섬세하여 시청자들에게 판결의 실제 과정을 보여 주었다. 법과 판사는 냉랭한 결론을 내리지는 않지만, 이견과 갈등도 있다. 성별이 다르더라도 직장 내 성희롱 사건에 직면했을 때 자신의 견해와 같은 다른 견해가 있을 수 있다.
극 중 김동이 함께 이혼 사건을 심리하고 있을 때 부부가 법정 현장에서 싸우며 서로 비난하자 아이는 놀라서 울었지만 부부는 모두 무시했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 재판장으로서 김동은 아이를 안고 위로하고 재판이 끝난 뒤 잠든 아이를 안고 있다고 주장했다. 이것은 현실 속의 실재하는 일이고, 흥미가 있는 사람은 스스로 바이두를 할 수 있다.
극명' 최종선' 자체가 많은 사고를 불러일으킬 수 있다. 반부패극' 인민의 이름' 이 핫할 때, 사람들은 이후의 법제극' 햇빛의 법정' 을 인민의 망치라고 불렀다. 개인적으로' 최종선' 이라는 드라마가 이 이름에 더 적합하다고 생각한다. 백성들은 모두 필멸의 존재이며, 사회는 다르다. 반부패극이 말하는 이야기보다 현실 생활에 더 부합한다. 물론, 그것을 최종선이라고 부르는 것도 좋다. 법률은 도덕과 사회의 최종선이고, 법률을 고수하는 것은 법률인의 최종선이다.
또 이 연극은 약간의 사고를 가져왔다. 작가는 현재 성숙한 생각이 없으니, 극 후에 적당한 시기를 선택해서 결론을 내린다.