공 지젠 (gong zizhen) 은 청나라 가칭 (Jiaqing) 과 도광년 사이에 살았다. 이것은 중국 봉건 사회가 무너지기 시작하고, 서구 자본주의가 침입하기 시작하고, 농민 봉기가 급증하기 시작할 때이다. 시대의 홍수는 공자진이 당시의 사회현실을 주목하고 고려하도록 촉구하고, 현 상태를 개조하는 길을 걷고,' 개법',' 개도' 를 요구했다. 청나라의 부패한 봉건전제제도를 폭로하고 비판하는 것은 공자진 사상의 특색이다. 이 특징은 또한 그의 법률 사상에도 반영되어 있다. 공 지젠 (gong zizhen) 은 청나라의 정치적 부패와 부패를 맹렬히 비난했다. 그때 사회는 이미 쇠락으로 접어들었다, 마치 죽어가는 사람처럼. "그날이 올 것이다. 태태태가 갑자기 올 것이다. 사람들은 등불과 촛불을 떠올린다. 그들의 눈은 매우 고통스럽고, 절망을 불러일으키며, 그들의 꿈 옆에 살 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." 사회 전체가 옴으로 덮여 중병에 걸린 사람과 같다. 이것은 사실 군주독재에 대한 비판이다. 청조 법제에 대한 공 지진의 비판도 심오하다. 청나라의 통치자들은 그들의 신민을 구속하고 통제하기 위해 가혹하고 복잡한 법률을 제정하고 사용했다. 그러나 형사옥관은 장물을 탐내는 법과 출국죄를 범하는 현상이 만연해 백성들이 생소하지 않다. 공자진은 청나라가 반드시 개혁해야 할 지경에 이르렀다고 생각한다. 그는' 아무것도 변하지 않는다' 는 관점을' 법률 변경' 과' 지도 변경' 의 기초로 제시했다. 그는 이렇게 말합니다. "고대에는 슈 (신속한 의미) 가 해냈습니다. 지금의 세계는 그 뒤의 세계다. 그것은 회전하고 흔들리고 있다. " 예로부터 오늘날까지 모든 법이 변하고, 모든 것이 쌓이고, 모든 예가 변하고, 범속은 변하지 않는다' 는 것은 역사의 필연이다. 공자진은 비록' 개법'' 개계' 를 외치지만 청조의 정치법제도에 대한 근본적인 개혁을 요구하지는 않았다. 개혁이 갑자기 진행되어서는 안 된다고 생각하는데, 민중이 낡은 제도에 너무 심하게 부딪치지 않도록, 심지어 지주계급의 근본 이익을 손상시킬 수도 있다.