사실, 초기 규칙은 스님이 파, 생강, 마늘을 먹지 말라는 것이었는데, 이런 것들은 코를 찌르는 냄새가 났다. 불교도들은' 삼정육' 을 먹는다는 말도 있다. 반드시 채식주의를 해야 하는 것은 남북조 시대 양무제가 제창한 후에야 한전 불교에서 보급된 것으로, 이는 한전 불교의 특징 중 하나이다. 지리환경 등의 이유로 티베트 불교의 승려들은 일부 스님들이 평생 고기를 먹지 않겠다고 맹세하는 것 외에 고기를 먹는 습관이 있다. 외국의 일본 한국 동남아 등지에서는 채식을 요구하지 않았다. 그들은 삼금육을 제창했다.
그러나 불교도 채식주의를 제창하는데, 주된 이유는 다음과 같다.
1. 우리의 동정심을 키워라. 중생은 정이 있는 중생과 무정한 중생으로 나뉜다. 일반적으로 식물은 무정한 것으로 분류되는데, 동물은 죽음에 대한 두려움 때문에 고통을 두려워하는 것은 정이 있다. 식물도 감정이 있다고 말하는 것은 우리의 슬픈 반영이다. 우리가 너무 슬퍼하면 자기 연민의 악마에 빠져 탈출할 수 없다. 우리는 인간의 차원을 뛰어넘어 법의 의미를 해석할 수 없다. 천국에서는 의미를 먹고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 명상할 때 진액이 가득 차 있다. 어떤 귀신들은 정을 먹고 산다.
큰 슬픔으로 중생을 일깨우기 위해 채식을 장려하는 것도 어쩔 수 없는 일이다. 우리의 사상이 개방되지 않고 인과를 모르기 때문에 인과를 이해하고 자연스럽게 수렴한다면 설득할 필요가 없다.
2. 고기와 기름기를 너무 많이 먹으면 소화불량이 되고, 기혈이 원활하지 않고, 현기증이 나고, 깨달음에 좋지 않지만, 채소는 그렇지 않다. 그래서 채식을 제창하는 것은 사람을 상쾌하게 하고 머리를 맑게 한다.
사실 채식은 채식주의와 신불과는 직접적인 관계가 없다. 채식주의를 고집하는 것은 한전 불교의 전통 습관이다. 더 중요한 것은 불교의 진정한 계율과 인과, 진정한 선함의 마음이 있어야 한다는 것이다. "눈에는 많은 축복이 있습니다! 입에는 많은 미덕이 있다! 마음속에 부처가 있으면 얼마나 기쁘겠는가! "
마지막으로, 건강의 관점에서 볼 때, 동물은 도살될 때 매우 무섭고, 당황하고, 두렵고, 원한을 품고, 체내에 대량의 독소를 모아 인체에 큰 피해를 입힙니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)