기본 개념

1, 법제는 법제를 의미하므로 법으로 법제를 지칭하는 것은 잘못이 없다. 의지란 추구하거나 손을 놓는 마음가짐을 가리킨다. 이런 추구나 방임 의지는 자신이나 자신의 동배를 겨냥한 것이다.

사상은 법률의 규범에 맞지 않고, 행위는 법률의 구속을 받는다. 맞아요. 하지만 여기에는 사용할 수 없는 두 곳이 있습니다.

2. 1. 사상도 주관적이다. 인지와 의지를 포함한다. 주관성 (사상) 이 의지와 같지 않다는 것이다.

규제는 제한과 같지 않습니다.

3. 일반적으로 의지는 항상 행동과 결합된다. 이런 행위가 있으면 이런 행동을 추구하거나 방종할 의지가 있다. 이런 행동이 없다는 것은 이런 의지가 없다는 것을 의미한다. 이런 행위는 없지만 의지가 있는 경우는 없다. 의지가 항상 자신이나 동료에 대한 의지이기 때문이다. 예를 들어, 나는 사람을 죽이지 않았지만, 너는 내가 나의 살인 행위에 대해 추궁하거나 방임했다고 말해야 한다. 이것은 우습다. 만약 내가 이런 행동을 추구하거나 용인한다면, 나는 사람을 죽일 것이기 때문이다. 어떤 이유에서든, 나는 여전히 상대방이 죽임을 당하기를 바라지만, 결국 그가 나에게 죽임을 당하는 것을 원하지 않는다.

4. 이런 상황에서 의지와 행위는 법률의 제한을 받는 것이 분명하다.

앞서 언급했듯이, 그러한 행동이 없다는 것은 그러한 의지가 없다는 것을 의미합니다. 일반적으로 이런 행위가 있으면 추구하거나 방종할 의지가 있다. 그러나 특별한 상황에서, 만약 네가 이런 행동을 한다면, 반드시 이런 의지가 있는 것은 아니다. 예를 들어 몽유로 사람을 죽인다. 이런 경우는 행위가 있더라도 이런 의지가 없으면 법이 처벌하지 않는다는 것을 보여준다. 이는 의지가 분명히 법률적 고려의 요인이며, 의지가 법률의 제약을 받아야 한다는 것을 측면에서 반영한 것이다.

6. 만약 의지가 법률의 제한을 받지 않는다면, 의지가 항상 일정한 행동 (일정한 행동이 일정한 의지를 의미하는 것은 아니지만) 을 가져오므로, 제멋대로 행동하는 행위는 반드시 나타나게 된다. 의지가 제한되지 않기 때문이다. 제멋대로 행위의 출현은 명백히 법이 허락하지 않는 것이다. 법이 해야 할 일 중 하나는 제멋대로 행동하지 않고 의지를 제한하는 것이다.

7. 역시 그 말, 의지를 제한하는 것은 마음가짐을 조절하는 것과 같지 않다. 너는 상상할 수 있다, 나는 사람을 죽이고 싶지만, 나는 사람을 죽이고 싶어서 벌을 받지 않을 것이다. 그래서 저는 자유롭게 생각할 수 있습니다. 즉, 사상적으로 제한되지 않습니다. 하지만,

8. 비록 내가 사람을 죽이고 싶지만, 나는 감히 추궁할 수도 없고, 내 행동이 일어나게 할 수도 없다. 왜냐하면 나는 벌을 받을 것이기 때문이다. 나의' 감히' 는 나의 의지가 이미 무의식적으로 제한을 받았다는 것을 반영한다.