"손자병법 구중천" 은 "땅에 던진 후 살아남다가 죽어서 태어났다" 고 말했다. 한신은' 죽음의 죽음, 후생' 이라는 전술 이론을 한나라 제 1 공신으로 잘 활용해 한나라에게 한마 공로를 세웠다. 한조의 전쟁' 에서 한신은 약승강의 고전으로 매우 훌륭했다. 전투가 끝난 후, 원수는 네가 우리를 이끌고 이 전투를 정말 아름답게 때렸다고 말했지만, 우리는 아직 납득하지 못했다. 손자병법은 이렇게 우리에게 가르쳐 주었다. "오른쪽 (등) 산, 왼쪽 앞 수택" 은 야영행군이다. 우리는 산 뒤에 있어야 한다. 이렇게 하면 걱정이 없을 것이다. 결국 적들은 뒷산에서 우리를 습격하기 어렵다. 앞은 물이어야 하는데, 결국. 일반적으로 이렇게 배치되는 캠프는 모두 안전하다. 하지만 원수, 당신은 정반대입니다. 에이, 나는 아직도 납득할 수가 없다. 한신은 웃으며 말했다. 이 이치는 사실' 손자병법' 에서 말했지만, 네가 평소에 주의하지 않았을 뿐이다. 손자병법' 에서 뭐라고 했어요? "네가 처형되면, 너는 늦게 태어나고, 네가 처형되면, 너는 늦게 산다." 우리 같은 전투에서, 우리는 반드시 처형되어야 효과가 있다. 게다가, 우리 군대는 어떤 군대입니까? 그러나, 산병 유용, 오합지졸은 모두 훈련을 받지 않고 임시로 집결된 것이다. 이것은 "도시 사람들을 전쟁에 몰아라" 라고 불리는데, 거리에서 임시로 한 무리의 사람들을 외치며 군사 훈련을 거치지 않고 전쟁에 나가게 하는 것과 다름없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그가 이렇게 때릴 수 있을까? 유일한 방법은 그들을 죽게 하는 것이다. 그들 각자가 자신이 생명이 위험하다고 느끼게 한 다음, 목숨을 걸고 싸워야 한다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 후세 사람들은 종종 한전 () 을 읽고, "나는 죽음도 무섭지도 않고 무서운 것도 없다. 그래서 나는 싸워야 한다." 라고 단도직입적으로 이해한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사실 사람은 생명에 대한 무한한 애착을 가지고 있기 때문에, 삶을 갈망하고 죽음을 두려워할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 죽음은 사람을 유일한 생명 속에 두는 것이다. (서양속담, 죽음속담) 목숨을 바쳐야 생계를 유지할 수 있다. 모든 사람은 생명이 제한되어 있다는 것을 알고 있지만, 세월은 그들에게는 정말 무한하게 변했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그들을 처형해야 생명에 대한 강한 열망을 불러일으켜야 삶의 가치와 아름다움을 느낄 수 있고, 세월의 무정함에 감탄해야 삶의 선량함을 소중히 여길 수 있다. 감히' 죽음의 죽음, 후생' 을 감내하는 한신은 물을 등에 업고, 삼만한군으로 200 명의 조조를 꺾고, 조지를 빼앗고, 조조의 두 주인을 추격했다. 그것은 그가 이미 이길 수 있는 방법이 있었기 때문이다. 한신은 전사들의 생활에 대한 열망을 불러일으켰다. 모든 병사들은 전쟁터에서 자신의 생명을 위해 싸웠다. 만약 한신이 이길 방법이 없다면, 사병을 절로로 몰아넣으면, 역사는 따로 따질 것이다. 가슴에 대나무가 있는 한신은 두 가지가 있다. 첫째, 한신은 이미 적을 먼저 예상했고, 당시 그를 가로막은 3 만 한군의 조군은 중과부적이었다고 생각했다. 한군에 대해서는 반드시' 가벼움' 과' 교만' 을 해야 한다. 가벼운 것은 "욕심" 이고, 무거운 것은 단번에 맹목적으로 탐내는 것을 배운다. 나중에, 전쟁은 과연 한신이 예상한 바와 같다. 둘째, 한신은 유방이나 다른 한군의 지지가 있을 수 없다는 것을 전혀 예상하지 못했다. 그가' 죽음과 내세' 에서 가장 대담한 도박은 어떤 연합군도 아닌 자신을 도박하는 것이다. 그들은 조조 연합군이 몰려나온 후 대영을 맹공하고 깃발을 뽑고 허세를 부리는 중책을 짊어지고 있어 결국 적군의 사기를 어지럽히고 싸우지 않고 무너졌다. 사후 중생' 은 정의의 용기일 뿐만 아니라 생명에 대한 열정도 아니다. 이것은 일종의 삶의 지혜이다. 자신이 어디에 있는지, 자신에 대한 확고한 신념을 가지고 있으며, 구속 과정에서 인내와 끈기가 필요하다는 것을 아는 자기 구속이다. (존 F. 케네디, 인내명언)