우선, 이른바 가까운 먹자는 검고, 가까운 먹자는 검다. 만약 사회의 사람들이 성실성을 말하지 않는다면, 도덕수준이 높은 사람도 영향을 받을 것이다. 예를 들어 학풍이 좋은 학교, 학생이 부정행위를 적게 하고, 학풍이 좋지 않은 학교, 부정행위를 많이 하는 것이 바로 이런 이치이다.

둘째, 사회는 그 속에 사는 사람들에게 법제보장과 도덕 여론의 방향을 제공한다. 만약 사회가 건전한 법제와 올바른 도덕적 지향을 가지고 있다면. 부정직한 행위는 법률제도와 도덕의 이중압력과 속박을 받게 되며, 성실은 사람들의 필경의 길이 된다. 한편 법제가 건전하지 않고 여론의 지향이 명확하지 않으면 허점이 생기고 성실성이 아름다운 거품이 될 수 있다. 또 다른 예로 중국에서는 버스에서 표를 탈출하는 데 가장 많은 벌금을 물렸지만, 독일에서는 중국 출신의 한 박사가 각 회사에 의해 도태되어 독일에서 일자리를 찾지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 버스명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이것이 민중감독 차이의 효과다.

셋째, 사회는 사람들을 교육하고 정직한 훈련을 수행 할 책임이 있습니다. 모든 나라는 그들의 차세대를 정성껏 키워야 할 의무와 조치가 있다. 사람들이 스스로 성실한 관념을 갖게 하고, 성실한 방식으로 일을 처리하게 하다. 모든 사람은 후천적인 교육으로 성장했다. 만약 성실이 결여된다면, 교육의 실패이고, 자연의 책임은 사회에 있다.

넷째, 오늘날의 경제사회도 성실성을 위한 완벽한 경제제도를 제공해야 한다. 예를 들어, 보험 산업은 유럽과 미국에서 발달했지만 중국에서는 이상적이지 않았습니다. 사람들의 시장이 건전하기 때문에 소위 사기는 거의 없었습니다. 하지만 우리나라의 많은 회사들이 고객을 속이고 기부를 피했다. 또는 고객이 보험회사를 속여 피해를 입지 않고 보험회사에 배상을 요구했을 수도 있다. 이것은 시장이 불완전하고 규제가 부실해서 생긴 것이다.