드라마' 창세기' 의 대사:
"창세기" 에서 마지강의 부모는 선량하고 명랑하여 모두 불에 타 죽었다. 예영진의 아버지, 엽소간, 너그럽고 착하다. 해루 건설로 한 사람이 원래 두 형제였던 범죄를 맡았다. 그 결과 예샤오리는 부동산계의 거물이 되었지만, 잎의 가문은 오히려 몰락했다. 결국 예영팀은 서민학교로 전학을 가서 마지강과 서문표를 알게 되었다. 좋은 사람으로서 예샤오건은 예샤오리에 비해 사업상의 성과가 매우 다르기 때문에 극 중' 살인방화금 허리띠, 다리 수리로 시신이 없다' 고 한탄할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
살인방화금허리띠, 다리 보수로 시신이 없다는 속담의 이치는 연구할 만하다.
좋은 사람이 손해를 보는 것은 바로 그가 나쁜 사람에게 지나치게 이상화되어 항상 자신의 선행이 나쁜 사람에게 영향을 미치고 변할 것이라고 생각하기 때문이다. 결국 그는 나쁜 사람이 나쁘게 변한 것은 바로 그가 선량한 손해를 봤기 때문이라는 것을 이해하지 못했다.
그는 성실함 때문에 속아 넘어갈 수도 있고, 선량함 때문에 악인에게 상처를 받을 수도 있기 때문에, 그의 마음은 악세력에 둘러싸여 매우 단단해졌을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언)
한 사람이 일단 최종선을 포기하면, 법률 외에는 아무도 그가 전진하는 것을 막을 수 없다. 그 자신도 이 점을 잘 알고 있다. 그는 법의 추궁을 피하고 도덕과 법, 명예와 도덕 사이의 회색 지대를 찾으려고 애쓸 것이다. 그는 개의치 않는다. 이것이 바로 나쁜 사람이 곧 목적을 달성할 수 있는 이유이다.
살인으로 금허리띠에 불을 지르고, 다리를 보수하여 도로를 보수하고, 시체가 없다. 악을 선양하려는 사람은 아무도 없지만, 선량한 사람으로서 선악을 분별할 수 있어야 한다. 많은 경우 악인이 먼저 고소한다.
매사에 모두 인과가 있고, 길은 다르다. 사실은 이렇다. 너는 자주 해변을 산책하기 때문에 너는 신발을 젖게 해서는 안 된다. 선량한 첫 번째 조건은 관용과 헌신이 아니라 옳고 그른 것을 분간하는 것이다. 지혜 선량은 일종의 미덕이고, 맹목적인 선량은 때로 죄악의 온상이다.
인간성은 자신의 열근성이 있어 자율과 타율의 이중적 제약이 필요하다. 많은 사람들은 선량으로 악을 감화시킬 것을 기대하는데, 그 효과는 흔히 처벌보다 훨씬 효과적이다.