이것은 과학의 근원 방향과 철학의 궁극적인 가치를 포함한다. "과학은 결국 철학이다": 과학 발전의 최종 결과가 과학이 아니라 과학이 뿌리를 찾아 철학으로 돌아왔다. 간단히 말해서 철학이 없으면 과학이 없다. 왜 그렇게 말하죠? 먼저 철학의 정의를 명확히 한다: 철학은 우주를 연구하고 인생을 탐구하는 과학이다. 철학의 정의는 철학의 성격과 기능을 제한한다. 철학 자체는 다른 과학을 창조할 수 없다. 어떤 사람들은 철학이 인생을 탐구하는 과학이라고 설명했다. 사람들은 철학으로 생활을 탐구한다. 의심할 여지없이, 철학은 인간 사회에서 시작되었고, 아무도 철학을 가지고 있지 않다. 과학 분야는 철학의 완전한 합리성을 강조한다. 사실, 이것은 단지 문제의 필요를 연구하기 위한 것이지만, 사람은 유한한 이성이기 때문에 철학과 학문은 사실 모두 감성적이다. 철학의 정의, 성격, 역할이 명확해졌다면, 철학이 어떻게 과학의' 끝' 이 되었는지도 드러날 것이다. 철학이 없으면 과학이 없고, 철학이 다른 과학체계의 건립을 위한 방법론을 제공하는 근본 원인은 바로 그 과학의 조상이다. 둘째, 철학사에서 생겨난 각종 사상 연구 방법과 기술, 예를 들어 변증적 사고 방법을 특히 두드러지게 부각시켜 과학 연구에 대립통일의 관점을 제공하고, 다른 과학 분야의 연구를 크게 촉진시켰다. 따라서 다른 과학은 철학이라는 독특한 과학과 불가분의 관계에 있다. 이 문장의 후반부는 다음과 같이 해석된다. 종교 분야는 철학적 환상의 한 표현으로, 종교의 조직 형태, 현존 제도, 신앙 습관에 나타난다. 예를 들어 불교는 자비가 없으면 자비가 없다고 말한다. 망망한 인파 속에서 만물이 동원되고, 중생이 평등하며, 중생이 사라지고, 대은대덕이 서로 사랑한다는 것이다. 동체의 큰 슬픔은 인간의 마음속에 세속적 이익을 초월하는 박애심이 있다는 데 있다. 다른 사람이 고난을 당할 때, 우리는 공감하는 마음을 갖게 된다. 이것은 또한 철학이 종교 분야 전체의 구체적 표현, 균형과 조화이다. 도교' 도덕경', 기독교' 성경' 등 전세 경전에는 많은 구현이 있다. 그렇다면 우리는 철학의 종말은 종교가 아니라 철학의 종말이 자신의 본원이며, 미래에 대한 끝없는 탐구, 인간의 존재, 철학의 존재라는 것을 알고 있다. 사람이 죽으면 철학도 죽는다. 세상 만물은 모두 상대성이 있고 철학은 권위성이 없다. 고등학교 선생님이 한 말은 철학자나 그 자신의 철학적 사고에서 나온 것일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고등학교명언) 전자라면 철학자는 과학의 종점이 철학이라는 것을 깨달을 수 있고, 그가 사상이 깊은 사람이라는 것을 알 수 있지만, 후자라면, 당신의 선생님은 변증적 사유가 풍부한 사람이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 하지만 후반부에는 철학자든 선생님의 사고든 상당한 한계가 있다.