첫째, 법의 지배는 행정 수용의 기초입니다. 법치는 우선 개념이며 법치라는 개념이 있어야 좋은 법률을 만들 수 있다. 이것은 또한 행동 규범이다. 양법의 전제하에 법치는 모든 행정행위가 공평하고 합리적인 기초이다. 세금 법정주의의 관점에서 볼 때,' 약속이 없으면 세금이 없다',' 대표가 없으면 세금이 없다' 는 것은 공민 재산과 관련된 세금은 가장 광범위한 대표적 인민대표대회에서 제정해야 한다는 것을 시사하며 민의를 충분히 반영해야 한다. 이른바' 법률유보원칙' 이다. 행정기관이 일을 할 때,' 권력본위' 라는 낡은 관념에서 벗어나' 균형',' 권리',' 법치' 의 이념을 따르고 법에 따라 일을 해야 공정하고 합리적이며 시민의 합법적인 권익을 보호하고 진정으로 시민의 소망을 실현할 수 있다.

둘째, 공익은 행정 징수의 목적이다. 진정한 법치는 양법을 바탕으로 해야 하며, 양법을 측정하는 주요 기준은 그것이 공익을 목적으로 하고 공익성을 가지고 있는지 아닌지를 보는 것이다. 민주 사회에서만 법치 문제를 제기할 수 있는 것은 분명하다. 민주적 경로를 통해 생겨난 법만이 공공의를 반영하고 공익을 보호할 수 있기 때문이다. 이런 법만이 권위를 가질 수 있기 때문이다. 사람들이 존중하고 준수해야 법치의 상태에 도달할 수 있다.

셋째, 인권은 행정 징수의 경계이다. 행정법의 가치는' 관리론' 에서' 균형론',' 권력본위' 에서' 권리본위' 에 이르기까지 모든 행정행동에서 인권의 최고를 더욱 돋보이게 한다. 행정징수는 인권을 보장하는 것을 자신의 임무와 목표로 삼아야 하며, 인권은 행정징수의 경계와 좌표이다. 이 좌표에서 벗어나는 모든 행위는 정당하지 않고, 심지어 불법이며, 철회되어야 한다. 물론 국익과 개인의 이익은 모순된다. 법치원칙, 세법정주의,' 사람 중심' 이념에 따라 성숙한 법률기술을 활용해 양자간의 갈등을 정확히 처리하고 국익을 손상시키지 않고 인권을 보장해야 한다. 자연 상태에서 인권은 항상 행정 행위의 경계이다.

넷째, 절차는 행정 징수의 법적 통제이다. 절차 정의는 실체적 정의의 전제이자 기초이다. 아무리 좋은 법이라도 공정하고 합리적인 절차가 없으면 왜곡된 법이라고 할 수 있어 정당한 역할을 할 수 없다. 중국의 행정징수제도는 절차법 건설에서 전진한 것이다. 아직 행정징수 절차법은 없지만, 사실상 법의 정신과 원칙에서 이미 검증된 법 집행 절차를 형성하고 보완해 법제화를 거듭하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 합리적이고 공정한 절차는 법률과 법규를 잘 시행할 수 있을 뿐만 아니라, 그 효과를 극대화할 수 있을 뿐만 아니라, 법 집행 주체에 대한 감독과 제약 역할을 할 수 있다. 절차로 인해 법 집행 주체의 임의성이 제한되고 행정법 집행 행위가 합리화되어 상대인의 합법적 권익을 보호하고 절차의 통제 기능을 실현하는 데 큰 도움이 된다.