"아버지와 아들이 같은 배를 타고 있다" 는 것은 때때로 "아버지와 아들이 같은 배를 타고 있다" 또는 "아버지와 아들이 같은 차를 타고 있다" 고 불린다. 많은 농촌에서는 이런 견해를 가지고 있지만, 지금은 진정으로' 부자동배' 를 실천하는 사람이 거의 없다. 그러나 고대에 사람들은' 부자의 다른 배' 라는 말을 매우 중요하게 여겼다. 왜요 천천히 내 말을 들어라.

부자동배' 라는 속담은 문자 기록에서 가장 먼저 발견되어 명대 주국정이 쓴 것이다. 원문은 이렇게 썼다. "옛날에 부자는 같은 배를 타고 있다고 했는데, 일단 가이스폰타오가 합병되면 필연코 죽을 것이다."

주국정은 명말의 한 대신이자 학자로 많은 작품을 썼는데,' 장영 소품' 은 그 중 하나이다.

숭효장편' 은 공책 작품으로 총 32 권으로 정치경제, 궁정제도, 제련기술부터 사회풍속, 인물전기, 일화 일화 일화, 심지어 일본 해적이 해안을 습격하고 농민 봉기, 시민 항세 등을 다루고 있다. 기록은 비록 번잡하지만 생동감 있고, 신빙성이 높으며, 사료가치가 높다.

"옛날에는 아버지와 아들이 함께 하늘을 쓰지 않는다고 말했는데, 일단 거스 풍도가 손을 잡으면 필연코 죽을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." 이 말은 2 1 볼륨 1 편' 아버지와 아들' 에서 나온 것이다. 옛사람들이' 부자동주' 라고 말한 것은 부자와 부자가 같은 배를 타고 함께 배를 타고 동조하는 것을 걱정하는 것이다. 일단 강에서 풍랑을 만나면 모든 것이 그들에게 일어날 것이며, 이 집에는 미래가 없을 것이라는 뜻은 분명하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

효도를 강조한 고대에는 자식이 없는 것이 가장 큰 불효이자 가장 큰 가족 비극이었다. 따라서 멸종의 위험을 최대한 피해야지 부자와 동병상련해서는 안 된다.

부자는 한 배에 없다' 는 속담은 장영소편 제 21 권' 아버지와 아들' 에 처음 기록되어 있지만,' 부자는 한 배에 없다' 는 말은 이 속담이 민간에서 전해진 지 오래되었다는 것을 시사하지만, 주국정 이전에는 아무도 기록하지 않았을 뿐이다.