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고대 중국의 어떤 예들이 고대인들이 태교의 중요성을 이미 인식하고 있다는 것을 증명할 수 있습니까?
태교라는 단어는 고대 중국에서 기원했다. 서주시대에 처음 등장했을 때 태교의 기본 의미는 임산부가 지켜야 할 도덕과 행동규범이었다. 고대인들은 태아가 모체에서 임산부의 감정, 언행에 동화되기 쉽다고 믿었기 때문에 임산부는 예의를 지키며 태아에게 좋은 영향을 주는 것이 태교라고 생각했다. "다이 푸보": "고대인의 태교, 7 월 황후 복부, 연회실." 또 "저우 황후 (즉

일강

(임신) (임신) 몸속의 왕이 되어 서서 죽지 않는다.

발돋움

), 앉아도 나쁘지 않고 (몸이 삐뚤어지다), 독불망 (오만), 노여움 (꾸지람), 태교도 불린다. ".

여성전기

태인회' 에는 기록이 있다

주문왕

사례 태교를 중시하는 것은 태교의 본보기로 여겨져 임신 행위, 간호, 일상생활에 대한 주의사항을 제시했다. 번뇌, 금택노동, 추위를 피하고, 추위와 온기를 조심하고, 미끼를 달고, 휴식을 취하는 등. 임산부의 건강과 예방을 보장하기 위해

태아발육

나쁘고, 유산을 막고,

유산/유산

난산도 있습니다.

"천여 년 전"

황제내경

태교에 대한 토론도 있습니다. 예를 들면 "

처방

","

두개골 자오선

많은 책들은 임산부 건강, 임신기 태교, 보호에 대한 지식을 기록하고 태아의 정상적인 발육과 임산부 심신 보건에 대한 지도를 묘사하며 후세에 풍부한 경험을 쌓고 독특한' 외상내감',' 감각에 따라 변하는' 한의학 이론을 세웠다. 한의학의' 외상내감' 과' 감각에 따라 달라진다' 는 역대 의사들은 임산부의 정신 상태가 태아의 지능 발달에 직접적인 영향을 미칠 수 있다고 믿었기 때문에 태교의 본질은 임산부를 양호한 정신 상태와 건강한 몸으로 유지하는 것이다. ""

중국 고대 태교는 서주에서 시작되었다. 유향의' 여성전' 에 따르면 주문왕의 어머니 태인은 임신 중' 무관심' 했다.

사악한 색깔

귀는 음탕한 소리를 듣지 않고, 입은 아무 말도 하지 않고 태교는 괜찮다. "태인이 임신했을 때, 눈은 악한 것을 보지 않고, 귀는 음행의 소리를 듣지 않으며, 거만한 말을 하지 않는다는 뜻이다. 이것이 태교입니다. " 문어

왕성

하지만

명승

너무 많은 선생님들이 모든 것을 알고 있는데, 한 선생은 너무 많은 선생님들이 태교를 할 수 있다고 말했다. 문왕은 천성적으로 매우 총명하다. "그에게 모든 것을 가르치고, 모든 말을 다 한다" 는 것은 태인태교의 결과이다. 자이의' 새 책'. 태교' 도 "주피는 임신 후 왕이 되어 절름발이가 아니라 앉아 있고, 웃고 떠들지 않고, 혼자 질투하지 않고, 태교라고 한다" 고 기록했다. "이것은

주성왕

어머니가 임신했을 때, 서 있을 때, 서 있을 때 중심이 의지하지 않고, 앉아 있을 때 앉은 자세가 기울어지지 않고, 웃을 때 소리를 내지 않고, 혼자 살 때 나태하지 않고, 화가 날 때 욕하지 않는 등 예교의 규범으로 그녀의 일거수일투족을 구속하여 태아에게 좋은 영향을 주었다.