I. 통역

법치는 이름에서 알 수 있듯이 법에 따라 나라를 다스리는 것이다. 고대에 개인의 의지는 왕왕 국가 통치에서 결정적인 역할을 하였으며, 권리는 구속을 받지 않았다. 계몽된 군주든 포학한 황제든, 그들은 항상 맨 위에 서서 국민의 특권층을 경멸한다. 그들의 말과 명령은 당신에게 10,000 무 () 의 좋은 밭을 쉽게 줄 수도 있고, 순식간에 당신의 생명을 앗아갈 수도 있습니다.

고대에는 법이 있었지만 법 자체는 특권층을 위해 많이 봉사했고, 법적 구속의 대상은 민중이었다. 오늘날의 법치는 개인의 의지와 의견이 아니라 국민의 의지를 반영하는 법과 사회 발전의 법칙에 따라 국가를 다스리는 것이다.

법 앞에서는 모든 사람이 평등하고, 법적 구속의 대상은 더 이상 일반 대중에게 국한되지 않고, 전체 중국 시민이다.

둘째, 보증

법치국을 전제로 인민이 주인이 되고자 하는 소망이 실현되었고, 사람이 태어나고 평등하다는 강한 소망은 법적으로 효과적으로 보장되었다.

그러나, 법률의 제약이 개인의 자유를 박탈했는가? 수천 년 동안 평등과 자유는 인류가 추구해 온 두 가지 중요한 정신적 재산이며, 사람이 탄생할 수 있는 사회적 기반과 정신적 버팀목이다.

평등과 자유를 잃은 것은 새가 날개를 잃은 것처럼 비극적인 비극이다. 그러나 사회주의 법치 중국에서 법치와 자유는 양립 할 수없는 반대가 아니라 상호 보완적이라는 점을 지적해야합니다.

법치는 개인의 자유를 보호하는 중요한 수단이며, 자유로운 사회환경은 관련 법규를 제정하고 보완하며 법치 중국을 더 잘 건설하는 중요한 보장이다.

자유는 상대적이며 법과 사회 윤리의 제약 하에 있는 자유이다. 모든 사람이 법과 사회 윤리의 제약 없이 소위 절대적인 자유를 추구한다면 우리 나라와 사회가 어떤 재난에 직면하게 될지 상상해 보십시오!

우리 사회주의 법치의 핵심 가치에서 사회 차원에서' 자유, 평등, 정의, 법치' 의 가치 추구를 제시했고, 자유는 법치만큼이나 중요하다. 따라서 사회주의 법치를 건설하는 중국은 사람들의 자유를 제한하고 박탈하려는 것이 아니라, 사람들의 자유를 더 잘 보호하고 그들이 더 많은 합법적인 권익을 누릴 수 있도록 해야 한다.