법률가는 법률을 중시하고 유가의 "의식" 을 반대한다. 그들이 보기에 당시 신흥 지주계급은 귀족이 경제와 정치적 이익을 독점하는 세습 특권을 반대하고 토지 사유제를 요구하며 공적과 재능에 따라 관직을 부여하는 것은 공정하고 정확한 주장이었다. 귀족 특권을 지키는 예절제도는 낙후되고 불공평하다.

법의 지배는 불법입니다.

법가는 보수 복고 사상을 반대하고 예기 개혁을 주장한다. 그들은 역사가 앞으로 발전한다고 생각하는데, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 발전해야 하며, 후퇴하거나 낡은 것을 따를 수도 없다.

상양은' 위법 과거, 현재를 따르지 않는다' 는 사상을 분명히 제시했다. 한비는 상양의 주장을 한층 더 발전시켜' 시변난은 고치기 어렵다' 는 주장을 제기했고, 그는 보수적인 유가를 풍자하는 것은 그를 기다리는 어리석은 사람이다.

3. 법에 따라 일을 처리하다

우리는 반드시 엄격하게 법에 따라 일을 처리하고 법적 권위를 수호해야 한다. 법률가는' 법' 밖에서 인의도덕에 대해 이야기하는 것을 단호히 반대한다. 한비자는 "그 법도를 분명히 하고, 그 계책을 살폈다" 고 분명히 지적했다. 법이 명확하다면, 안에 문제가 없을 것이다. 만약 네가 그것을 기대한다면, 밖에는 죽음이 없을 것이다. 그러므로 나라를 구하는 자, 비인하는 자도. (서양속담, 자기관리속담). " 그는' 법치' 가 모든 인적 요소를 배제하고' 사람이 정치를 구하고, 사람이 죽는다' 는 것을 피해야 한다고 생각한다.

이른바' 폐지는 무질서하고, 법칙을 버리고 위태롭다' 는 것이다. " 그래서 말했다: 성인보다는 불법에 가라. ""

4. 법적 안정성

일법 일존' 은 법의 내용과 입법권의 통일을 강조하고 법의 안정성, 즉 일법 일존 () 을 보호한다.

"법은 변하지 않고 난공불락이다", "1" 은 "법" 의 내용을 의미하며, "신구 불일치, 전후 불일치", "고체" 는 유지법의 안정을 의미하고, "급변법" 은 망국의 길일 뿐, 전국말기법도 반영한다

5. "사랑과 증오" 의 인간 본성 이론

법률가들은 모든 사람이' 이익을 피하다' 혹은' 이익을 피하다' 는 천성을 가지고 있다고 생각한다. 관문이 말했듯이, 한 상인은 밤낮없이 뛰어다니며, 차를 몰고 천리도 멀다고 느끼지 않는다. 이익이 앞에서 그를 끌어들이기 때문이다. 낚시꾼은 험난함을 두려워하지 않고, 물을 거슬러 배를 타고 백리 밖에서도 개의치 않는다. 낚시 이익에 대한 추구이기도 하다. 같은 생각에 상양은 "인생에는 호불호가 있으니 국민이 다스릴 수 있다" 고 결론을 내렸다.

바이두 백과-법가 사상