중국 법률 사상사에서 유교 사상은 봉건 정통 사상으로 주도적 지위를 차지하고 있다. 공자에서 맹자, 동중슈가 세운 신유학에 이르기까지 유교사상은 도가, 음양오행 등 봉건통치를 보호하는 데 도움이 되는 각종 사상적 요소를 흡수했다. 유교 법률 사상은 진나라와 한 왕조 이후의 봉건 사회에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 오랫동안 주류 법률 사상을 이끌었을 뿐만 아니라 현대법에도 깊은 영향을 미쳤다. 유교 법률 사상은 이미 사람들의 생활 방식과 사고 관념에 녹아들어 수천 년 동안 축적되어 중국의 독특한 법률의식, 법률적 사고, 법률심리를 형성하였다.

유가사상은 중화민족 고유의 전통정신상품으로 중화민족이 장기 역사 실천에서 형성한 우수한 가치 원칙이다. 중국 문명사에서 그것의 중요한 지위는 자명하다. 오늘날, 중국 민족이 일상생활에서 따르는' 인위적 선함',' 스승을 존중하고 가르침을 중시함',' 성실하고 신용을 지키다',' 예의를 숭상하다' 등의 행동 규범은 모두 유교 사상과 밀접한 관련이 있다. 유학을 재인식하고, 유학을 정신의 축으로 삼고, 국민 도덕의 자질을 전면적으로 제고하고, 다문화와 공존하며, 중국 통일을 촉진하고, 세계 평화를 촉진하며, 중화민족 정신의 자성의 중요한 과제가 되었다.

유가사상의 중요한 사회적 영향은 봉건통치계급을 위해 국가와 사회를 다스리는 일련의 이론적 사고 체계를 창조했고, 중국의 통치계급이 중국의 사회국가통치실천에 성공적으로 응용할 수 있게 하여 봉건사회가 중국을 통치한 2000 여 년의 휘황찬란한 인류사회 발전사를 얻었다는 것이다. 이것은 세계인류사회 발전사에서 전례가 없는 것이다. 중화민족의 전, 현재, 장차 세계에 우뚝 선 근본이기도 하다. 춘추시대에는 별도의' 법' 이라는 개념이 없었고, 모든 행정은 법령을 통해 시행되었다. 따라서' 정치' 와 맞먹는 것은 덕치의 제약 하에 있는 인치사회로 법적 궤도가 없다. 동시에, 이 모델은 정상적인 운영에서 완벽하고 사람들의 요구를 충족시킬 수 있기 때문에 고대에는 법률 제도의 존재와 사회 토양이 거의 없었다.