극본 살해의 즐거움은 강한 대입감에 있다. 게임을 하기 위해서가 아니라 자신의 마음을 탐구하고 감정을 높이는 상태다. 이는 다른 논리류 테이블 게임보다 대본 살해의 매력이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 극본, 극본, 극본, 극본, 극본, 극본)
그러나 극본 살육은 강한 미혹성, 사기성, 소시오패스로 일종의 영적 아편에 속하며 문화지식의 독종이다. 국가는 큰 힘을 들여 이런 유해한 존재를 통제하거나 없애야 한다.
대본 살인의 묘미는 사람들이 현실에서 벗어나 완전히 새로운 독선적인 캐릭터로 들어간다는 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 그리고 정해진 생각과 규칙에 따라 놀아야 호기심을 푸는 쾌감과 진취적인 성취감을 가질 수 있다.
이것은 이전에 심하게 타격했던 다단계 세뇌, 가치 정체성, 인격 역할 개조와는 어떤 차이가 있습니까? 마찬가지로, 단지 더 합법적이고, 더 개방적이고, 더 즐겁고, 더 은밀하다.
일단 몰입하면, 현실의 진실한 사회와 잠재의식과 습관의 규칙과 행동에 본능적으로 불만을 품고, 불편함과 불만을 느끼기 때문에 고통과 혐오감을 느낄 수 있다.
그러면 이런 상황은 매우 어색할 것이다.
사람은 행복이나 고통, 만족이든 만족스럽지 않든 현실에서 살아야 한다. 많은 경우, 너는 받아들이고 복종할 수 있을 뿐, 자기가 하고 싶지 않은 일을 하도록 강요할 수 밖에 없다. 이것이 바로 생활이고, 이것이 현실이다.
대본살육은 또 다른 생활감, 또 다른 공간 분위기, 또 다른 생활방식, 또 다른 삶의 가치를 제공한다.
따라서, 의심의 여지없이, 그것은 분명히 소시오패스이다. 적어도 그것은 사회를 헷갈리게 하고, 각종 곤혹과 소극적인 자아 손실, 현실에 대한 자기 존중, 자기사기, 심지어 더 높이 올라갈 수 없는 고통을 초래한다.
이것은 사회의 정상적인 운영과 발전에 매우 해롭고 각종 불안정한 위험이다.
요컨대, 극본 살인은 포르노보다 더 무서운 문화정신 독해의 산물이어야 한다. 엄격하게 통제되어야 하고, 심지어 직접 봉쇄해야 한다. 이것이 올바른 선택이다.