1, 법과 도덕이 다르다. 법률의 출현은 국가의 형성을 바탕으로 국가가 제정하고 강제적인 행동규범을 가지고 있으며, 국가의 사법기관 등 관련 부서에서 실시한다. 도덕은 국가의 출현으로 인한 것이 아니다. 일찍이 원시 사회에서는 도덕이 이미 형성되었다. 지금까지 도덕은 여론의 정신적 제약일 뿐이다. 한 나라에는 단 하나의 정권만 있을 수 있고, 오직 하나의 법만 있을 수 있으며, 몇 가지 도덕이 있을 수 있다. 예를 들면 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며, 공을 사랑하는 것과 같은 여러 가지 도덕이 있을 수 있다. -응?

법과 도덕의 규범은 다릅니다. 한 나라의 법률은 한 사람의 구체적인 행위의 규범이다. 이른바 정신범죄는 범죄가 아니다. 구체적인 개혁 조치가 없으면 법적 처벌을 받지 않을 것이다. 그러나 도덕은 다르다. 한 사람의 비도덕은 여론의 질책을 받고 사람들의 정신에 경멸을 받을 것이다. 이것은 단지 무형의 제재일 뿐이다. 행동이 없으면 행동하는 것이 낫다. 예를 들어, 한 사람이 노인을 존경하지 않으면 법은 그를 처벌하지 않지만, 사람들은 그를 비난하고 업신여길 것이다. -응?

법과 도덕의 평가 기준은 다릅니다. 개인이 유죄인지 아닌지는 이 사람이 죄를 지었는지, 범죄를 저질렀는지 여부에 달려 있다. 도덕이 다르다. 하나는 좋은 사람이든 나쁜 사람이든 모두 자신의 판단 기준을 가지고 있다. 이 규범은 사람들의 마음속에 있다. 속담에 악을 징벌하고 선을 찬양하는 것은 도덕적 비판의 표현이라는 말이 있다. 게다가, 법을 어기지 않는 사람이 그가 좋은 사람이라는 것을 의미하지는 않는다. 이것이 바로 법과 도덕의 평가 기준상의 차이다.

도덕과 법의 유사성과 연결;

1, 도덕과 법의 협력 관계. 법률의 시행은 악을 징벌하고 선을 찬양하는 과정으로, 사람들의 법률의식과 도덕의 형성에 도움이 된다. 한 사람이 도덕의 구속을 받아 화합 사회의 발전에 유리하다. 그러나 도덕이 실효될 때, 법률은 무대에 올라 그가 범죄를 저질렀는지, 처벌을 받아야 하는지를 판단한다. 예를 들어 폭력으로 남을 해치고, 사기 수단으로 이익을 추구하지 않고, 공공안전을 위태롭게 하지 않는 것은 모두 도덕적인 범주이지만, 일단 이 범주를 넘으면 법률의 고도로 올라가 법률의 처벌을 받게 된다. 그래서 도덕과 법은 상호 보완적이다. -응?

도덕은 법의 평가 기준과 보완이다. 법에는 최소한의 도덕이 포함되어야 하고, 도덕의 기초가 없는 법은 일종의' 악법' 이며, 사람들이 존중하고 자각적으로 준수할 수 없다. 그리고 법 집행자의 직업도덕의 향상, 법을 준수하는 자의 법률의식과 도덕관념의 강화는 모두 법률의 시행에 긍정적인 역할을 한다. 어떤 일들은 법률에 의해 조정되어서는 안 되고, 법률에 의해 조정되어야 하지만, 입법의 지연으로 인해 여전히' 근거가 없다' 고 할 수 있다. 이것이 바로 도덕조절의 보완작용이다. -응?

도덕과 법은 어떤 경우에는 서로 바뀔 것입니다. 사회가 발전함에 따라 일부 도덕이 점차 나타나는데, 이러한 도덕은 사회에 매우 중요하고 자주 위반될 위험이 있으며, 입법자들은 이를 법률의 범위에 포함시킬 수 있다. 반대로, 과거에 비도덕적인 것으로 여겨졌기 때문에 법적 금지가 필요한 일부 행위는 법률 영역에서 물러나 도덕조정으로 전향할 수 있다.