덕치와 법치는 두 가지 다른 치국 전략이다. 전통적인 덕치는 실질적인 인치이며 법치와 대립하지만 현대의 덕치와 법치는 변증통일의 관계이다. 그것들은 차이와 연관이 있고, 서로 보충하고, 서로 촉진한다. 그것들을 통일해야만 진정으로 좋은 사회질서를 실현할 수 있다. 덕치와 법치에는 뚜렷한 차이가 있다. 이 차이는 도덕과 법의 차이에서 비롯된다. 도덕은 사상통제와 여론감독으로 사람의 행동을 규범화한다. 법은 행동통제와 국가강제력에 의지하여 인간 행동규범의 시행을 보장하고 결국 사회관계 조정의 목적을 달성했다. 덕치와 법치는 뚜렷한 차이가 있지만 둘 다 사회관계의 조절기이며 둘 사이에는 변증통일의 관계가 있다. 1, 덕치가 법치의 주요 기초를 다졌다. 법치국의 주체는 인민이며, 많은 인민 대중이다. 법치국가의 건립은 반드시 많은 인민 군중의 양호한 도덕적 자질과 법적 소질을 기초로 해야 한다. 입법 관점에서 볼 때 윤리는 입법의 중요한 근거이자 평가 기준이며, 선진 윤리는 법률 규범의 주요 가치 목표 중 하나이다. 법 집행의 관점에서 볼 때, 법률 규범은 모호하기 마련이다. 입법의 목적을 공정하고 정확하게 파악할 수 있는지 여부는 법 집행자의 도덕적 자질과 법적 소질에 달려 있으며, 법 집행자의 행동은 법 집행의 질과 법이 대중의 마음 속에 있는 이미지에 직접적인 영향을 미친다. 법을 준수하는 관점에서 볼 때, 정상적인 사회에서 도덕 수준은 법을 준수하는 의식의 강약에 비례한다. 덕치는 법치의 중요한 보완책이다. 법은 국가 의지로 올라간 지배 계급의 의지다. 법률은 국가가 제정하고, 국가의 강제력에 의해 보장된다. 법률의 제정과 운영에는 여러 가지 한계가 있으며, 도덕과 기타 사회 규범으로만 보완할 수 있으며, 도덕은 가장 중요한 것이다. 또한 법은 사람의 행동만 조정할 수 있고 사람의 사상에 간섭할 수 없기 때문에 사회도덕은 법률 운영에 없어서는 안 될 보완책이다. 또한 한 사회의 도덕 수준이 높을수록 법적 규범의 시행이 원활해져 덕치도 법치의 실현을 어느 정도 촉진할 수 있다. 법치는 덕치의 중요한 보장이다. 도덕교육은 각종 홍보 도구를 이용해 여론의 방향을 만들고 사람들의 행동을 장려하거나 제한하는 것이다. 그러나 이런 격려와 제약은 국가가 강제하는 것이 아니라 자율의 범위에 속하기 때문에 탄력적이고, 힘은 교육 내용과 실제 효과의 관계에 달려 있다. 만약 도덕교육이 제창하는 내용이 사회현실과 어긋나고, 법률에 규정된 행동기준과 일치하지 않고, 심지어 법률에 규정된 행동기준에서 벗어나면 도덕을 지키면 손해를 볼 수 있다면, 도덕교육은 진정한 영향력을 가질 수 없다. 따라서, 좋은 도덕적 질서를 형성 하 고 도덕적 사회를 확립 하기 위해, 우리는 효과적인 법률 시스템을 확립 해야 합니다, 도덕적 규범을 입법, 그래서 중요 한 도덕적 규범은 법적 권한이 있습니다. 게다가, 법 집행을 통해 양선징악도 덕치건설의 순조로운 전개에 유리하다.