춘추판안' 은 유교 고전, 특히' 춘추' 의 사상과 원리를 이용하여 현존하는 법률을 해석하고,' 춘추' 의 사례와 정의를 유죄 양형의 근거로 삼는다. 춘추판안' 은 중국 고대 법제 건설에서 매우 눈에 띄는 문제이며, 최근 천 년 동안 줄곧 전통적인 입법과 사법에 영향을 미치고 있다. 이 문제에 대해 줄곧 다른 견해를 가지고 있는데, 전반적으로 비판과 부정적인 평가를 위주로 한다. 그러나' 춘추판사' 에 대해서는 여전히' 양점론' 이 필요하며, 그 긍정적인 면을 중시한다. -응?

춘추판결사' 는' 예입법' 에서 어떤 중요한 역할을 합니까

법은 발전 과정에서 최대의 사회적 효과를 달성하기 위해 끊임없이 개혁하고 보완해야 한다. 이 점에서 중국 고대의 법률 개혁은 매우 두드러졌다. "예입법" 은 봉건 사회 초기에 시작된 중대한 법률 개혁 활동이다. 그 과정은 성당까지 뻗어 있고, 영향은 명청까지 뻗어 있다. 또한 중국 전통 법체계의 기본제도를 구축하고 중국 법체계의 생명정신을 주조했다. 이 과정의 진정한 시작은 한초에 일어난' 춘추재판' 이다. 춘추재판' 은 역사상 예법 융합의 과정을 본격적으로 열었고, 그 중대한 가치는 예의정신을 사법실천에 스며들어 예의로 법의 운행을 지도하기 때문에 예의는 법의 생명과 영혼이 된다는 것이다. 둘째, 점차적으로 의식의 내용을 법의 조문으로 바꾸는 것이다. 법전과 법률에는 규정이 있다. 뿐만 아니라' 춘추재판' 은 전통법 전체의 기본 품격인' 윤리법' 의 특징을 형성했다. 춘추재판' 은 유교사상이 전통법제 전체에 미치는 영향에서 매우 중요한 역할을 했다는 것을 알 수 있다. -응?

사례법의 성공적인 실천?

중국 고대에는 성문법을 따랐지만 성문법에도 부족한 점이 있어 사법재판에는 법률' 맹점' 이 생기기 마련이다. "사각 지대" 문제를 해결하기 위해, "판례법" 을 적당히 창설하고 적용하는 것은 이상적인 조치이다. 중국 고대 판례법의 창제와 운용에서 한나라의' 춘추판사' 는 성공의 전범이다.

판례법 창설에는 일반적으로 의생안, 인건생안, 인법생안, 인속생안 등 여러 가지 형태가 있다. 춘추재판' 은 전형적인' 인의생안' 형식이다. 법에 명시 규정이 없는 상황에서 동중수는 유가의 법률의식과 원칙에 근거하여 판례를 만들어' 춘추',' 인의의 말' 에 근거하여 판례를 만들었다. 예를 들면' 초심론 죄',' 부자상마',' 군친무',' 군은 예외가 없다',' 군은 예외가 없다' 와 같은 판례를 만들었다.

그 진보의 역할은 주로 두 가지 측면에서 나타난다.

첫째, 법제 개혁에서의 법적 규범의 부족을 보완하고, 상대적으로 적용 가능한 보조적 법률 규범으로서 심판 사건, 특히 어려운 사건에서 긍정적이고 중요한 역할을 했다.

두 번째는 쿠리 남형 살인과 임의' 입인죄' 를 어느 정도 억제한 것이다. 한나라 쿨리는 법제의 불완전성, 법률 내용의 불완전성, 징벌, 엄한 법의 현상이 상당히 보편적이다. 종종 수십 명이 사건' 상호 손가락' 을 선고하고, 한 명은 10 범으로 도망쳐 전국을 놀라게 한다.

염철론이 밝혀낸 바와 같이, "오늘 아버지를 자식으로 벌하고, 동생을 동생으로 벌하고, 친족이 이웃과 나란히 앉는다. 만약 내가 화야를 소개한다면 나의 새끼손가락을 다치게 할 것이다. 이렇게 해서 죄가 있는 사람은 무죄를 처벌하는 데 쓰이고, 무죄한 사람은 소수이다. " 유가사상은 법률의 지도사상으로 인정받았기 때문에 사법관용, 도덕 위주, 형벌을 보좌하는 사상이 법률 시행에 큰 영향을 미쳤다는 주장으로' 춘추' 의 의미로 시작된 선례가 쿠리의 위법 행위에 어느 정도 구속과 억제 작용을 했다.