당대 이전에 과부가 재혼한 것은 결코 사회에 대한 비판이나 비판이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과부, 과부, 과부, 과부, 과부, 과부) 과부의 재혼을 치욕으로 여기는 것은 후세 유가수호자의 위선이며, 결코 고대에 남겨진 풍습이 아니다. 당대에 이르러서도 사회 풍속 습관은 과부의 재혼을 허락하였으며, 집안의 과부에 대한 태도는 각 방면에서 비교적 광범하다. ① 법률 법규의 관점에서 볼 때. 법규는 통치계급의 부적이자 풍속 습관의 반응이다. 그래서 한편으로는 풍속 습관과의 직접적인 충돌을 피하고, 다른 한편으로는 위장에서 옳고 그름을 표방해야 한다. 그래서 당나라 법은 과부가 재혼하지 않도록 기계적으로 독려했을 뿐, 과부의 재혼을 엄격히 금지하지는 않았다. 당태종은 정관 원년의 성지에서 과부가 죽은 후 재혼할 수 있다고 썼다. 당율' 에 따르면 과부가 사망한 후 여성의 조부모, 부모 외에 과부가 재혼하도록 강요하는 것은 다른 형법이 적용된다고 한다. 법은 재혼에 약간의 제한이 있지만 할아버지 할머니나 부모가 과부에게 재혼을 강요하더라도 법적으로 인정된다는 것을 알 수 있다. 이러한 관점에서 볼 때, 과부의 정조 혹은 재혼 자체는 독립의 자유가 없다. 그녀는 단지 부모의 명령에 복종할 뿐이다. 친척의 태도에서 분명히 말할 수 있듯이, 당시 과부의 친척들은 분명히 그녀에게 재혼, 특히 과부의 부모를 권할 것이다. 부모는 아이가 내실에서 비참한 생활을 하는 것을 차마 볼 수 없을 것 같아서, 늘 그녀에게 재혼을 요구하거나 강제로 재혼을 강요한다. 과부의 재혼이 문벌의 명성에 아무런 영향을 미치지 않는다는 것을 알 수 있다. 후세 사람들은 그것을 모욕적인 밸브로 여기고, 가풍을 방해하는데, 당시에는 그다지 중시하지 않았기 때문이다. 젊은 과부의 친척들이 재혼을 권하는 가장 흔한 이유는 젊음을 유지하기가 어려웠기 때문이다. 주로 아이가 없었기 때문이다. 그러나 아들을 낳은 어머니의 감정 기탁으로 친척도 그녀에게 재혼을 강요하려 했다. 그에 더해, 남편이 중병에 걸리거나 강직되었기 때문에 아내가 재혼할 것을 권하는 사람들도 많았습니다. 예를 들어, 동과 같은 이야기는 기탄없이 이야기한 적이 있다. 당시 사람들이 과부와 재혼할 수 있었던 것은 결코 수치스러운 행위로 여겨지지 않았다는 것을 알 수 있다.