계급사회에서 일정한 경제정치관계에서 서로 다른 위치에 있는 모든 사회계급은 자신의 이익을 수호하려는 소망과 요구, 즉 자신의 계급의지를 가지고 있지만 모든 계급의 의지가 법으로 드러날 수 있는 것은 아니다. 법은 승리를 거두고 국가 권력을 장악한 계급의 의지의 표현일 뿐이다.

법이 표현하는 통치계급의 의지는 개인의 제멋대로는 말할 것도 없고, 전체 통치계급의 이익을 반영하는 공동의 소망과 요구를 가리킨다. 본계급 * * * 의 공동의지 없이는 권력이 아무리 큰 통치자라도 제멋대로 행동할 수 없다. 법률은 통치 계급의 근본적이고 통일되고 전체적인 소망과 이익을 반영한다. 이 때문에, 우리는 통치 계급의 일원이 법률의 규정을 위반할 때 항상 그 계급의 전체 의지를 대표하는 법률의 처벌을 받는 현상을 자주 볼 수 있다. 이런 제재는 바로 통치계급 의지의 통일을 보장하고 통치계급의 전반적인 이익을 지키기 위한 것이다.

(b) 법은 지배 계급 국가의 의지를 표현한 것이다.

법은 지배 계급의 의지의 표현이다. 그러나 지배 계급의 의지를 반영하는 것은 법률, 정치, 철학, 도덕, 문화, 교육 등뿐 아니라 통치 계급의 의지를 반영하고 통치 계급의 정치, 경제를 위해 봉사할 수 있지만, 모두 법률의 성격을 가지고 있지 않다. 법률로 간주' 란 통치계급이 국가전문기관의 제정이나 인가를 통해 그 의지를 국가의지로 끌어올리는 것을 말한다. "국가 의지" 는 국가 권력을 장악하는 계급 의지의 법적 표현이다. 따라서 법은 국가 의지가 표현한 지배 계급의 의지이다. 마르크스와 거스가 지적한 바와 같이, 통치계급은 지배권을 지키기 위해 국가 형식으로 자신의 힘을 조직해야 할 뿐만 아니라, 이러한 구체적인 관계에 의해 결정된 자신의 의지를 국가 의지의 일반적인 표현, 즉 법률로 삼아야 한다.

(3) 법에 반영된 통치계급 의지의 내용은 이 계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다.

통치계급의 물질적 생활조건은 주로 생산관계를 가리킨다. 특정 사회에서 지배적 지위를 차지하는 생산관계, 특히 소유제 관계는 그 사회에서 통치계급의 근본 이익과 의지를 결정한다. 어떤 통치 계급도 물질적 생활조건에서 벗어나 마음대로 법률을 제정할 수 없다. 그렇지 않으면 법이 제정되더라도 객관적인 경제조건을 위반하여 실생활에서 시행할 수 없을 것이다.

우리는 법이 통치계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다고 말하는데, 그것은 물질생활의 요구에 따라 자발적으로 생겨난 것이 아니라 통치계급이 자신의 의지에 따라 제정된 것이다. 물질적 생활조건의 변화는 지배 계급의 의지 내용의 변화로 이어질 수밖에 없기 때문에 법도 그에 따라 변한다. 동시에 법은 다른 사회 현상의 영향을 받는다. 지배 계급의 정치, 철학, 종교, 윤리관, 정치 제도, 계급 투쟁, 문화 전통은 모두 법률의 형성과 발전에 서로 다른 영향을 미친다.

요약하면, 법은 통치계급 의지의 구현이며, 국가 의지로 간주되며, 이런 의지의 내용은 통치계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다.

당대 중국에서, 인민은 국가의 주인이고, 노동자 계급은 우리나라의 지도계급이다. 따라서 중국의 사회주의 법률은 본질적으로 노동자 계급의 지도하에 광대한 인민의 구현이다.