진나라처럼 밤에는 문을 열 수 있다. 그 당시 법이 너무 엄격했기 때문에, 그들을 붙잡아서 거의 죽을 뻔했거나, 만리장성을 수리하고 진시황릉을 파도록 파견되었다.

또는 명나라, 특히 부패를 살펴보십시오. 심지어 초롱을 켜고 인피를 벗기는 등 매우 심각한 수단도 있다. 주원장 통치 이후 부패는 적고 다른 범죄도 적다.

역할은 있지만, 일시적일 뿐, 평생은 아니다.

가장 성공하지 못한 예는 주원장의 벼락 수단이다. 반부패 투쟁을 예로 들다. 수단은 잔인하지도, 힘도 작지도 않지만, 매년 탐관이 죽임을 당한다. 닭을 죽이는 것만으로 근원에서 문제를 해결할 수는 없다. 탐관은 부추와 같고, 길게 베는 등. 탐관이 죽일 수 있는지에 대해 주원장은 과거에 악을 믿지 않고 말했다. "어떻게 죽일 줄 알아?" " 그러나 654.38+0.5 만명을 죽인 뒤 탐관 문제를 근절할 방법이 없는 것은 일시적인 효과일 뿐이다.

또한 고대 공개 처형은 민간인을 겨냥한 것으로, 주로 일반인을 겨냥한 것으로, 처벌력은 일반적으로 의사보다 못하다. 사람을 죽이려 해도 대관 귀인, 황족에 대한 우대는 일반적으로 공개적으로 처형하지 않고 암살을 자주 한다.

따라서 공개 처형은 일반적으로 왕을 놀라게 할 수 있지만 통치 계급을 놀라게 할 수는 없다. 낚싯바늘이 나라를 훔친 자를 처벌하는 시대에 공개 처형은 지배 계급 관리 왕의 벼락 수단일 뿐 아니라 인간 통치 시기의 기본 수단이기도 하다.

범죄를 억제하고, 공개적인 모욕과 억제만으로 엄한 형벌로만 해서는 안 된다. 이것이 당대 사회가 공정하고 정의로운 법제 사회를 대대적으로 제창하는 이유이기도 하다. 결국 전면적인 물질문명과 정신문명 건설이 가장 중요하다. 이것이 우리가 지금 법제 뉴스를 보고 있는 이유이기도 하다. 곳곳에 모모 범죄의 원인이다.

고문의 사형은 고문 억제에 근본적인 역할을 하지 않았다.

역대에는 모두 지독한 사람이 있었고, 범죄 수단도 갈수록 흉악해졌다. 형법의 엄함 때문에 범죄를 포기하지 않을 것이다. 어떤 사람들은 천성적으로 범죄자이다.

먼저 고대 중국 법의 특징을 살펴 보겠습니다.

중국 고대 통치자들도 법률을 행정 기관과 관원을 관리하는 수단으로 삼았다. 역대 모두 행정기구 설치, 직책 및 관제에 관한 행정법규를 제정했다. 중국 고대의 각종 법률과 법령이 뒤섞여 있음에도 불구하고 당나라 이후에는 별도의 행정법전이 있었다.

봉건 독재 체제 하에서 황제는 최고 통치자이자 사법관으로 사법권을 직접 통제하고 있다. 지방사법권은 전적으로 각급 행정장관에 속한다. 중앙정부는 전문 사법기관이 있지만 그 활동은 황제 (군권) 의 통제를 받는다. 감독 행정기관도 사건을 심리할 수 있지만 사법기관은 왕왕 독자적으로 직권을 행사할 수 없다. 봉건 사회에는 독립된 사법권이 없다. 사법기관은 황제의 예속과 황제가 통제하는 행정기관일 뿐이다. 이런 행정과 사법이 결합된 제도는 중국에서 수천 년 동안 계속되었다.

예를 들어 진나라 () 는 법이 가혹하여 작은 일에도 사형을 선고했다. 돈 한 푼을 훔치는 것도 사형이다. 소 한 마리를 훔치는 것도 사형이다. 그럼 내가 왜 소 한 마리를 훔치지 않는가? 오히려 유방의 조약 3 장은 범죄율을 낮췄다.

극형 고문은 성실한 사람만 구속할 뿐, 진정으로 악독한 사람에게는 효과가 없다. 오히려 그들이 위험을 무릅쓰게 한 것도 현대가 이런 극형 고문을 폐지해야 하는 이유다.