9 족을 죽이는 것은 매우 심각한 범죄이다. 황제 앞에서 항의해야 자살이 유죄 판결을 받을 수 있다. 황제는 멍하니 헛소문을 들었다. 그는 이것이 오만하고 오만한 황제로 죽음의 위협에 의해 처벌될 것이라고 생각한다. 그러나 9 족을 죽이는 것이 아니라 가장 재산이다.

다른 왕조에서는, 줄리안의 9 가족은 줄리안의 다른 범위가 있고, 당나라 법률은 가족 형벌의 범위를 더 좁게 통제 한다. 당율에는 부자가 만 16 세가 되면' 역모' 와' 대역모' 두 죄가 함께 집행되고, 다른 친척들은 사형에서 면제되며, 친소관계에 따라서만 받을 수 있다고 규정하고 있다. 일반적으로 사형은 단지 자신을 죽이고, 친족은 죽음을 면한다. 이런 사형에 대한 의존은 더 이상 엄격한 의미에서 종족형이 아니다.

그러나 명청 시대가 되자 가정 징벌의 범위가 확대되었다. 명태조 주원장의 영감을 받아 제정한' 대명법' 은' 중칙빛' 의 지도 사상을 관철했다. 즉' 예속교화' 성격의 일반 범죄가 처벌을 경감하는 동시에' 역모',' 역모' 등 심각한 범죄에 대한 처벌을 가중시켰다. 범죄자들은 연중 처형되었을 뿐만 아니라 그들의 할아버지, 아들, 손자, 형제, 함께 사는 사람들도 처형되었다. 여성 친척들은 반드시 목을 베지 않아도 되지만,' 영웅가를 노예로 삼는다' 는 것을 줘야 한다. 명확한 법률은 가정 처벌에서 완전히 베껴 구체적 집행에 더욱 관대하다. 악명 높은 청대 문자옥은 형벌에 부계 형벌을 더 많이 사용함으로써 매우 비인간적이다.

구족의 살육은 진 개혁 이후 외족 3 족의 법에서 나온 것이어야 한다. 9 족' 도 친척을 가리킨다. 그러나,' 아홉 집' 은 다른 이론을 가리킨다. 증조부에서 현손까지, 즉 현손, 현손 (고대의 여덟 번째 손자는 현손이라고 불림), 아들, 몸, 아버지, 할아버지, 증조부, 증조부라고 합니다. 우선 부계 가족 4 명, 모계 가족 3 명, 아내 가족 2 명입니다. 부계 가문은 한 고모의 아들 (고모의 아이), 한 자매의 아들 (조카), 한 딸의 아들 (손자) 과 그 자신의 동족 (부모, 형제, 자매, 아이) 을 가리킨다. 모계 씨족 세 손가락은 어머니의 아버지 (할아버지), 어머니 (할머니), 종속 어머니 (숙부) 를 가리킨다. 시댁 2 는 시아버지를 가리킨다. "구족설" 의 출현은 봉건 사회의 형법 제도와 큰 관계가 있다. 봉건 사회는 타인에 연루된 잔혹한 법률을 시행했다. 한 사람이 법, 특히 대법을 범한다면,' 아홉 집' 은 종종 파괴된다. 즉' 아홉 집 연루' 이다. 시대의 변천에 따라' 구족' 의 의미는 오늘 이미 크게 달라졌다. 그들의 친족의 의미는 이미 퇴색되어 이와 관련된 모든 사람들의 총칭이 되었다.