첫째, 학술적으로 중국 전통 법률 문화는 중국 법학 학술 연구에 자원을 제공하였다. 법치국략의 실시는 법학 학술 연구가 실천을 위한 이론적 지원을 제공해야 한다.

법학 학술 연구는 중국 전통 법률 문화에 뿌리를 두고 서구 현대법을 참고하여 중국에 적합한 현대법치 이론을 세우고 법치국의 실천에 대한 이론적 근거를 제공해야 한다.

중국 전통문화에는 발굴하고 참고할 만한 많은 법률사상이 있다. 중국 전통 법률 문화를 연구하면 당대 중국 법학 학술 연구에 귀중한 이론 자료를 제공할 수 있다.

둘째, 중국 전통 법률 문화에서' 덕치' 와' 법치' 의 결합은 참고할 만하다. 유가를 예로 들자면, 유가 법률사상은 주로' 덕주형을 보좌로 한다',' 형벌을 가르쳐야 한다',' 례는 베풀고 형벌은 처벌해야 한다' 등의 원칙을 포함한다. 유가의 이런 법률사상은 주로 도덕과 교육의 역할을 강조하고, 법률을 보조수단으로 하여' 예치',' 덕치',' 인치' 를 주장하며, 도덕과 법률의 높은 유사성을 통해 유가와 법률의 합류를 실현하였다.

전통 사회의 특수한 조건 하에서 유교의 이런 법률사상은 봉건국가를 다스리는 현실의 필요와 역사 발전의 필연이다. 유교 법률 사상은' 예치',' 덕치',' 인치' 가 법치보다 높다는 점을 강조하는데, 이는 현대 법치 이념에 부합하지 않지만, 또 다른 관점에서 볼 때 유가 법률 사상은 덕치와 법치를 잘 이용하고 통일하며, 오늘날의 전면 법치에 지도적 의의가 있다.

셋째, 중국 전통 법률 문화의 긍정적인 사상은 현대 법치 이념에 유익한 보충을 제공할 수 있다. 중국 전통 법률 문화에는 많은 우수한 법치 이념이 포함되어 있다. 일찍이 춘추시대에 정은' 형서' 를 제작해 법이 반드시 해야 할 사상을 구현했다. 법가의 창시자인 한비자는 "법약명, 덕은 모욕할 수 없고, 강함은 침략할 수 없고, 대중은 폭로할 수 없다" 고 강조했다.

이것은 법이 평등과 정의의 속성을 가져야 함을 보여줍니다. 또 다른 예는' 증언은 옳다' 이고 법치자는 반드시 어지럽지 않을 것이다. "법치의 가치를 강조한다. 형명 민역' 은 형벌의 목적을 설명하기 위해서다. 이러한 전통 법률 문화는 뚜렷한 중국 전통 사회의 색채를 가지고 있어 오늘날의 사회주의 법치 이념에 본토 자원을 제공할 수 있다.

수천 년의 침전을 거쳐 중국 전통 법률 문화는 이미 하나의 전체가 되어 다음과 같은 뚜렷한 특징을 가지고 있다.

첫째, 중국 전통 법률 문화는' 덕치' 의 역할을 중시한다. 법치이념의 기본 출발점은 성형된 법률제도로 사람들의 행동을 구속하는 것이다. 전통 사회에서' 덕' 은 사람들의 언행을 구속하고 규제하는 가장 기본적인 원칙이며,' 덕' 의 전통 규범을 따르는 것은 법치의 생성과 발전의 기초이다. 유가는 특히 덕성을 숭상한다. 인 (), 충 (), 효 () 를 개인의 가장 근본적인 도덕적 요구로,' 삼강오상 ()' 을 사회의 기본 윤리 기준으로 삼는다.

둘째, 중국 전통 법률 문화는 집단과 의무를 중시한다. 중국 전통사회는 "자급자족하는 자연경제를 주도하고, 소농 가정은 사회의 세포이다. 이 작은 가정에서 상대적으로 독립된 계층 구조는' 항렬' 으로 형성된 것이다.