만국공법은' 각 민족의 법' 을 의미하며 민법에 이어 점진적으로 형성되고 발전하는 로마 사법제도의 중요한 부분이다. 그것은 로마 시민과 외국인 사이, 외국인과 외국인 사이의 민법 관계를 조정하는 로마법이다. 로마법의 사법체계에서 민법은 상대적으로 성숙하고 발달한 부분이자 후기 로마법의 기본 내용이다. 만민법은 로마제국 중 로마인을 제외한 사람을 규범하는 것으로 비교적 엄하다.
기원전 8 세기부터 6 세기까지 통치할 때 고대 로마법은 원시 습관법으로 대표되었다. 기원전 6 세기 말 노예국가가 형성된 후 로마법은 불문 습관법에서 성문법으로 진화했다. 기원전 45 1 년 로마는 로마법 발전사에서 중요한 이정표인 유명한' 12 동표법' 을 제정했다. 이전에는 습관법이 모호하여 사법인원이 임의로 사용되어 서민들에게 큰 피해를 입혔다. "12 구리 표법" 의 출현으로 형사소송에서의 유죄 판결 양형과 민사소송 중 판결이 명확하게 공개된 법률규정을 준선으로 하여 귀족의 사법적 임의성을 크게 제약했다. 12 구리 표법은 당시 로마 사회정치투쟁의 산물이었고, 특히 민간인과 신사귀족 사이의 투쟁이었다. 그것은 과거의 습관법을 집중하여 당시 사회경제 발전의 필요와 연계하여 편찬한 것이다. 그것은 로마 습관법이 성문법으로의 전환의 중요한 상징이며 로마법 발전의 기초이다.
귀족들은 너무 많은 특권을 누리고 있으며, 그들은 습관법을 마음대로 해석하고 곡해할 권리가 있다. 관습법이란 불문한 규정으로 서민과 귀족의 갈등이 갈수록 치열해지고 있다. 두 계급의 오랜 투쟁 끝에 로마 성문법이 생겨났고, 초기에는' 12 동 표법' 이라고도 불렸다.
인류 인식사에서 자연법의 의미에 대해 여러 가지 다른 이해가 있었다. 그러나 그것은 일반적으로 우주 질서 자체의 기본과 최종 정의 원칙의 집합을 가리키며, 모든 법률 제도의 기초로 삼는다. 그것은 고대 그리스 철학에서 유래했고, 현자파는' 자연' 과' 법' 을 구분하고,' 자연' 은 지혜롭고 영원하며, 법은 임의적이고 편법을 위한 것이다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 ...