형무급' 과' 용서할 수 없는' 법이 적용되는 것은 평등의 이념이다.
상양의' 법치' 사상에는' 형벌제 형벌' 이라는 사상이 있다. 그것은 상양이 보편적으로 법률을 준수하는 것의 중요성에 대한 인식을 반영한다.
재료
상양의' 법치' 사상은 주로 다음을 포함한다.
1. "고정 소수점" 과 "금지" 에 반영된 권리 보호 개념. 그는' 점수' 와' 분쟁 중지' 의 관계를 깨달았다. 그는 이렇게 지적했다. "토끼 한 마리가 떠나자, 백 명이 그것을 쫓아냈다. 토끼를 백으로 삼지 않으면 이름이 확실하지 않다. 카디프 는 토끼 mancheng 도둑 을 판매 할 수 없습니다, 그래서 이름이 설정되었습니다. 클릭합니다 그가 말한' 명분은 이미 정해졌다' 는 것은 분명히 소유권이 이미 결정되었다는 것을 의미한다. 즉, 소유권은 이미 명확하다는 것이다. 그는 이미 인류 사회는 처음에는 국가와 법이 없었고, 법은 사회가 일정 단계로 발전한 산물이라는 것을 깨달았다. 나는 법률의 발생과 권리 보호 사이의 관계를 보았다. "나는 국가와 법률이 사유제 보호에 적응하는 데 적합한 유물주의 명제를 초보적으로 접했다."
2. "법의 지배" 의 법적 도구 이론. 상양은 법률을 중시하는 것으로 유명하다. 그는' 법' 으로' 례' 를 대신하는 것을 극력 주장하고 군주에게' 잠시도 법을 잊어서는 안 된다' 고 여러 차례 경고했다. 그가 보기에 법이 중요한 것은' 정분정지쟁' 과' 흥공금폭력' 의 기능을 가지고 있기 때문이다. 법치' 는 법가의 기본 주장으로, 최초로 상양이 진나라에서 실시한 것이다. 상양은 변법 기간 동안' 법' 에서' 법' 으로의 전환은 단순한 이름이 아니라 상양이 법의 개방성과 보편성에 대한 중시를 반영하고 있다. "법은 주로 공정성과 정의를 강조하기 때문이다. 법률은 법률 규범의 적용에서 보편성과 통일성을 중시한다. "
3.' 형무급' 과' 용서할 수 없는' 법이 적용되는 것은 평등의 이념이다. 상양은 "법가도 국가의 저울이다. 클릭합니다 그는 법률을 무게의 저울, 수량의 잣대로 보고 옳고 그름을 판단하고 상벌을 실시하는 공평한 기준으로 여긴다. 그는' 형벌은 의사에게 올라갈 수 없다' 는 낡은 전통을 반대하고 귀족 특권을 부정하며 법률의 통일과 평등을 주장했다. 상벌 때' 소외되지 않고 친밀함을 위반하지 않는다' 는 것을 강조하고, 공로를 장려하고, 벌을 받아야 한다. 법 앞에 있는 모든 사람의 평등에 대한 그의 관점은 매우 명확하다.
상양의' 법치' 사상에는' 형벌제 형벌' 이라는 사상이 있다. 이것은 줄곧 그가 중벌을 하는 근거로 여겨졌기 때문에 위선적인 핑계였다. 그러나' 형벌 제형' 이라는 사상은 상양이 법률이 보편적으로 자각하여 준수되는 중요성을 인식하고 있다. 그는 형벌을 사용하는 목적이' 처벌 안 함' 과' 처벌 취소' 라는 관점에서' 중형' 의 합리성과 정당성을 설명하면서 형벌 공자의 가치 문제를 초보적으로 접했다는 것을 설명했다.
상양은 여러 방면에서 주권론을 예견했고, 주권론은 16 세기부터 서구 철학에서 유행했다.