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법치와 인치에는 세 가지 큰 차이가 있다.
법치와 인치의 차이: 법치는 다수의 통치이고, 법률은 모든 사람의 약속과 국민 의지의 표현이다. 인간 통치는 한 사람의 의지이며 지시가 있다. 예를 들어, 고대 황제는 왕왕 법보다 우월하며, 황제 자신의 의지에 따라 결정된다. 다수의 통치와 개인의 통치는 모두 통치이지만 의지의 원천과 대표성이 다를 뿐이다. 이것은 법치와 인치의 가장 중요한 차이다.
법치와 인치의 두 번째 차이: 사전 통치인가 사후 통치인가. 법치는 미리 확립된 법률 규칙에 따라 법을 적용하는 것이다. "12 구리 표법" 과 "상" 은 모두 사전에 규칙을 정해 대중에게 공포했다. 입법자 자신을 포함해서, 단호하게 준수해야 한다. 이것은 모두 조기 입법이다. 사람의 규칙은 사후에 규칙을 만들어 싸게 행동하는 것이다. 사건 발생 후 무작위로 처리 원칙을 내놓고, 정책이 국가를 다스리며, 수시로 사회 정세에 따라 변한다.
법치와 인치의 세 번째 차이: 이성 통치인가, 운동 통치인가. 법치는 갈등을 법정에 호소하고 국가를 이성적으로 관리하는 것이다. 국가를 질서 정연하게, 법치의 경로를 통해 해결하게 하고, 안전은 끊이지 않는다. 인치란 운동을 하는 것이고, 여기저기 퍼레이드를 하고, 용의자를 광장으로 끌고 가서 형을 선고하고, 공개적으로 처리하고, 단번에 심하게 때려서, 단번에 가볍게 놓는다. 우리는 법치를 강조하는데, 바로 구속되지 않은 독단권력을 제한하는 것이다. 즉, 권리를 새장에 가두는 것이다.
법의 지배와 인간 통치의 세 가지 관계;
1. 법은 옳고 그름을 판단하고 악을 처벌하고 선을 조장하는 규범이며, 정의롭고 공정하다.
둘째, 법은 일종의 활동이며, 사람과 사람 사이에 분쟁이 발생하여 해결할 수 없을 때의 재판 활동이다. 그것은 인간의 행동이 단정치 않고 불공평할 때, 성수가 행사하는 징벌 활동이다.
셋째, 법의 출현과 시행은 신수와 불가분의 관계에 있다. 신수는 사회 권위력의 대명사이자 사회 강제의 대표이다. 성수를 실제 보장 메커니즘으로 삼지 않으면 법은 신성성이 없고 그 기능과 힘을 발휘할 수 없다.