1, "도덕적 풀"
도덕초' 는 서기 1643 년 (명나라 숭정 16 년) 에 쓴 유명한 한의학 사례서이다. 책은 분권을 가리지 않고 앞의 두 편의 의학론이' 질병에 대해 먼저 논의한 다음 약물을 사용하라' 는 점을 강조하며 질병에 대해 토론하는 형식을 제정했다.
나중에 60 여 편의 내과 잡병 의안을 수집했다. 각 병례는 환자의 발병, 증상 징후, 병세 변화 및 치료 과정을 설명하고, 병인병기를 분석하고, 치료법과 처방약을 밝히고, 질문을 통해 그 중점과 난점을 논의했다.
본 책은 전형적으로 묘사가 완전하며 분석이 정확하고, 진단이 정확하고, 고방을 잘 활용하고, 약효가 유연하며, 견해가 독특하며, 의안 저작에서 상당한 영향력을 가지고 있으며, 한의사의 학습, 연구 및 임상에 지도적 의의가 있다.
2, "상처 입은 죽음"
열병론' 은 의사의 고전이다. 전체 이름은' 장중경의 열병론' 으로 총 8 권으로 상하 두 부분으로 나뉜다.
처음 4 권은' 열병론편', 장티푸스 6 경의 변증론, 마지막 4 권은' 열병론 후편', 춘하 추습열병 홍보, 온병방약, 제자와 논의한 문장 등을 상세히 논술했다.
3. 의료법
이 책은 여섯 권으로 나뉜다. 제 1 권은 사진 내경 중경의 이론과 법칙을 서술하였다. 볼륨 2 ~ 6 은 중한, 중구, 열, 습기, 여름, 상해, 말라리아 증명서, 이질, 가래, 기침, 세관, 갈증, 무기력, 부종, 황달, 종기 6 가지 범주로 나뉜다.
각 문하에서는 먼저 병인병기, 변증론, 후입법, 마지막에 처방을 붙인다. 법은 변증론의 원칙과 유연성을 토론하는 것이고, 법은 의료 오류의 원인과 의사의 죄과를 지적하는 것이다.
확장 데이터:
의학을 연습하는 것 외에도, 나는 주로 서립설과 제자를 가르치는 데 주력한다. 도덕초',' 열병론 편',' 의학법' 세 편의 저서가 출판되었다.
도덕초' 는 여편의 첫 의학 저작이자 중국 의학사에서 오래되고 비교적 유명한 개인 맞춤형 의료 기록이다. 초판은 1643 년 (명나라 숭정 16 년) 입니다. 그것은 필기의 체례로 쓰여졌는데, 책 앞에는 두 편의 의학론이 있어' 병세를 먼저 논의한 후 약을 복용하라' 는 진료 절차를 강조하며, 스스로 병세를 토론하는 형식을 정의했다.
그런 다음 60 여 편의 어려운 의안을 기록했는데, 그 중 병의 원인과 병세를 상세히 기록하고, 분별 세부 사항을 논술하며, 각 병례마다 중점과 난점을 지적하며, 많은 독특한 견해를 가지고 있다.
동시에 이 책에는 중국 초기 인공접종 백신 예방 천연두 사례도 기재되어 있다. 열병론' 의 전체 이름은' 열병론' 으로 일명' 열병론' 이다. 처음 출판된 것은 1648 년 (청순치 5 년) 이다.
이 책은 주로 명대 방우의' 상한론' 편찬을 참조하지만, 편찬 시대가 다르면 내용도 보충된다. 권수에는' 장중경 (장중경) 대의론' 과 같은 육경의학론이 있다. 장티푸스 육경의 치료에 대해 상세히 논술하였다.
이 책은 육경을 논술하고, 태양경을 강령으로 하고, 태양경도 풍상수, 한상영, 한상수영을 강령으로 삼고 있다. 열병론' 397 조는 397 법으로 골자 아래로 옮겨진 것으로 보고 있다.
의 이 관점은 이미 열병론 연구에서 중요한 유파가 되었다. 의학법' 은 종합적인 의학 서적으로, 최초로 1658 에 출판되었다.
이 책은 임상 증상, 징후와 결합하여 신드롬 분화의 법칙을 적극적으로 설명하고' 법' 이라고 부른다. 또 일반 의사들이 임상증후군 치료에 실수를 하기 쉽다는 지적도 있어 금지를' 법' 이라고 부른다.
법과 법률의 형식으로 의료 집업의 규범을 확립하기 때문에 제목은' 의학법' 이다. 이 세 편의 저작이 집중적으로 반영된 학술사상은 중국 의학사에서의 그의 지위를 확립하였다.
바이두 백과-유