법과 도덕은 모두 사회관계를 조정하고 사회질서를 안정시키는 도구이며, 밀접하게 결합해 함께 작용해야 한다. 그러나 각자의 직책 권한 내에서 자신의 위치, 각 회사의 직무, 상호 작용 융합, 장점을 보완해야 한다. 도덕은 인간의 행동 규범에 대한 고상한 요구이며, 법은 인간의 행동 규범에 대한 최소한의 요구이다. 현재 많은 사람들이' 덕치국' 을 제안하는 것은 사회주의 건설의 중점이다. 다른 말로 하자면, 바로 도덕법이다. 세 가지 공개 사례에서 필자는 민사행위, 행정법 집행, 사법재판 등 사회활동에서 도덕법화 문제를 발견했다.

병사 유보 아버지의 채무 상환 사례에서 볼 수 있듯이, 그 자녀는 위법채무에 대해 무한한 연대 책임을 져서는 안 된다. 여론이 유보의 행동을 지지했지만, 법적 관점에서 볼 때 그는 그가 부담해서는 안 되는 의무를 져서는 안 된다. 이 부부의 관점에서 볼 때, 황제가 경찰에 붙잡힌 경우, 법 집행의 근거가 도덕인지 법률인지 의문이 있다. 법은 명백히 죄의 원칙이 도덕과 상충되는 것은 아니지만, 도덕관념은 법률 규정을 대체해서는 안 되며, 법 집행의 이유가 되어야 한다. 재산이 모두 연인에게 유증되고' 민법통칙' 정신에 따라 무효로 인정되는 상황에서 도덕과 법률의 문제를 혼동하고 도덕적 선호를 법적 시비를 판단하는 기준으로 재판의 공정성에 의문을 제기했다.

따라서 사회주의 도덕과 법치건설 강화 (덕치국과 법치국) 에서 먼저 도덕에 복종하는 대신 법률을 따르고 도덕의 내포가 아닌 법률의 요구를 파악해야 한다. 덕입법' 은 일시적인 찬탄을 받을 수 있지만 법치의 기초를 흔들어 결국 무형으로 만들 수 있다. 특히 우리가 법치국을 준비할 때, 적절한 때에 함부로 도덕에 대해 이야기하고 도덕적인 것으로 법률의 판단에 영향을 주어서는 안 된다. 법에 대한 충분한 존중이 있을 때까지 절대 도덕에 관여하지 마라. 법은 가장 기본적인 도덕이기 때문에 먼저 법률을 지켜야 결국 도덕을 지킬 수 있다. 이미 조문이 있는 법도 지키지 않는다면 도덕에 대해 이야기하는 것은 무슨 의미가 있는가? 우리는 법을 어디에 두어야 합니까?

도덕법화는 사회주의 도덕과 법치건설의 초점이 되어서는 안 된다!