슈나이암은 수호를 쓰는데, 자연히 역사의 관점에서 쓰일 것이다. 천여 년 후의 오늘의 도덕관념과 법률의식을 혼동할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
송무는 형의 피해에 직면하여 화가 나서 자신의 형수와 서문경을 죽였고, 격정살인으로 법률 규정에 부합하지 않는다는 주장이 제기됐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 형명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 형명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 형명언) 대신, 법적 절차를 밟아 공식에보고하십시오. 공무원은 법적 규정에 따라 처리 할 것입니다. 간단히 말해서, 송무는 사람을 죽일 권리가 없다.
이것은 분명히 오늘의 개념으로 천여 년 전에 발생한 일을 판단하는 것이 아닌가? 이것은 비현실적이다.
주제에서 벗어나 정말 죄송합니다.
본론으로 돌아가다.
첫째, 판금련은 싸다.
판금련은 천 여 년 전의 북송 봉건 왕조에 살고 있다. 그녀는 큰 집에 의해 3 피트 죽은 나무 껍질로 무대랑에 팔렸다. 그녀는 옷 한 벌, 얼굴 한 장, 예쁜 얼굴 한 장을 원했지만, 그녀는 반 장애인과 한 침대에서 살았다. 이것은 명실상부한 소똥에 꽂힌 꽃이다. 그녀는 매우 억울하다!
그러나, 그것은 여자가 하늘의 절반을 감당할 수 있는 날이 아니다. 만약 그들이 결혼에 만족하지 않는다면, 그들은 이혼할 수 있다. 그것은 개랑 시집가는 봉건 왕조인데, 여자는 사회적 지위가 없다. 그녀는 오씨네 집에 살고, 그녀의 죽음은 오씨네 귀신이다. 죽은 원한이라도 고생해야 한다. 저항할 이유가 없다. 만약 그녀가 반항한다면, 그것은 완전히 틀렸다.
더구나 최근 민국 시절에는 여자도 여자였다. 천부적인 재능은 없지만, 그들은 매우 현명하고, 이름조차 없다. 시부모와 결혼한 후 왕, 이, 조, 그리고 이 성은 시부모의 성이어야 한다.
그래서, 판금련이 당시 한 일은, 그가 송무에 의해 죽지 않았더라도 당시의 법에 따라 당나귀를 탔던 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 간통죄에 대한 가장 비인간적인 처벌입니까? 고문을 당해 죽을 때까지. 침목우리에 대한 형벌도 있다고 하는데, 사람을 나무우리에 넣어 산 채로 익사시키는 것이다. 이 두 가지 사법은 송무일도를 죽이게 하는 것이 낫다.
미녀 판금련이 저지른 실수가 이미 최고급 실수라는 것을 알 수 있어 맞아 죽어야 한다.
둘째, 송무는 그녀의 처제를 죽였는데, 이는 인물의 성격 특성에 부합한다.
송무의 책 속의 이미지는 거칠고 눈에 모래 한 톨도 용납할 수 없는 철골이다. 출장을 다녀와서 동생이 맞아 죽는 것을 보았다. 만약 그가 형을 위해 복수하지 않는다면, 그것은 송무가 아니라 임충이다. 임충은 고야네에게 아내 앞에서 외설당했다. 상사 가오 치우 의 얼굴 때문에, 삼키고, 결국 반란을 강요했다. 송무는 그 길로 갈 수 없다.
더구나 송강의 노여움이 염파석한 줄거리를 동반으로 삼고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 송강, 송강, 송강, 송강) 송강은 나약한 캐릭터로 절망 속에서 그의 외간을 죽였다. 여기에 반김련을 죽이지 않으면 스나이암 노인은 더 이상 이' 수호전' 을 쓸 수 없게 된다.
이제부터는 판금련의 죽음이 확실히 좀 억울하다. 그녀가 먼저 실연했기 때문에, 결국 서문경을 탈선했고, 어느 정도 객관적인 원인이 있었기 때문에, 정말 좀 동정적이었고, 크지도 작지도 않은 비극이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 그 왕조에서는 이런 생각이 없으면 비극이라고 부를 수 없고 죄는 마땅히 받아야 한다.