한 사회, 모든 사람이 규칙을 말하고 법적 규칙에 따라 일을 한다면, 이 사회는 그런대로 괜찮다. 비록 반드시 아름다운 사회는 아닐 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 법률은 인심을 깊이 파고들고, 역할을 발휘해야 하며, 사회의 도덕적 추구에 부합해야 한다. 즉, 법적 규칙은 양성이어야 한다. 이런 도덕은 법률 규칙 자체에서 자란 것이 아니라, 법률 규칙이 도덕 이념을 흡수하여 한 사회의 도덕적 가치를 부각시켰다.
동시에, 사회공덕, 직업도덕, 가정미덕, 개인 품성의 향상은 사람들이 규칙의식과 계약정신을 강화하고, 사회공서 양속을 발양하고, 자각적으로 법을 지킬 수 있게 한다. 또한 실천에서 널리 인정되고 성숙하며 조작성이 있는 도덕적 요구도 법적 규칙으로 상승할 수 있습니다.
법과 도덕의 관계는 단순히 분리되거나 통합 될 수 없습니다. 둘을 고립시키거나 심지어 완전히 대립하는 것은 분명 안 되지만, 둘을 혼동하는 것도 불가능하다. 법이 세운 정의질서는 어떤 사회도 빼놓을 수 없는 기초라는 것을 분명히 해야 한다. 오늘날 우리는 도덕을 칭찬해야 할 뿐만 아니라 법도 믿어야 한다.
법치 사회는 결코 도덕의 역할을 배척하지 않는다. 과거에도 전통사회에서 자연감정에서 진화한 도덕은 이성적인 훈도를 통해 사회적 책임감으로 승화해야 법치와 보완할 수 있고, 법과 현실의 격차를 메울 수 있으며, 사람과 사람 사이에 법에 의해 세워진 차가운 사회관계를 윤활하여 좋은 사회의 비용을 크게 낮출 수 있다.
법과 도덕은 항상 서로 협력한다. 중국 고대에 유교 학자들은 도덕의 역할을 특별히 중시하고 예법의 통치를 강조하였다. 공자는 덕치를 주장한다. "정치를 덕으로 삼고, 예를 들면 북진, 거처, 별들로 둘러싸여 있다."
이런 사상은 수천 년의 봉건 왕조에 의해 채택되어 그 강력한 생명력을 증명했다. 진나라는' 법치국' 만 중시하고, 책을 불태워 유교를 구한다. 한동안 통일되었지만, 결국 국민들을 일으켜 세우도록 강요했다. 역사는 정치인들에게 법의 중요성을 강조하면서 도덕도 무시할 수 없다고 분명히 경고했다.
법과 도덕의 충돌은 상호 배제를 의미하는 것은 아니지만, 양자의 교화 과정의 조화와 본보기로 볼 수 있다.
만약 법률을 전사로 삼고 도덕을 학자로 삼는다면, 그 두 사람 사이의 미묘한 관계는 마치 소심양과 기효란 사이의 관계와 같다. 소심양이 아무리 강하더라도 때로는 기효가 미지근한 조화가 필요하고, 기효가 아무리 지혜가 풍부하고, 때로는 소심양의 강인한 균형이 필요하다. 법과 도덕이 서로 보완해야 훌륭한 사회지배구조 청사진을 진정으로 그릴 수 있다.
참고 자료:
인민일보-인민일보: 법과 도덕은 소홀히 해서는 안 된다.
인민일보-인민일보법평: 도덕을 법적 최종선으로 후퇴시키지 마라.
인민 네트워크-법과 도덕의 충돌과 통합