법은 자각적이고 유형적이다. 도덕은 사람들의 자연생활에 따라 점차 생겨나고 교육과 훈련에 의지하여 축적되고 성장한다.

도덕은 자발적이고 때로는 무형이다. 일반적으로 전문 공공기관과 인원이 제정한 것도 아니고, 반드시 전문 조직과 제도에 의해 이루어진 것도 아니다.

둘째, 다른 표현

법률은 규범 형식으로서 국가가 제정, 승인 및 해석하는 것으로 보편성, 규범성, 확실성 및 개괄적인 특징을 가지고 있다. 일반적으로 서면으로 표현되는데, 그 존재 형식은 주로 법전, 단행조례, 판례, 조례, 조약 등 규범성 문서이다. 법률의 제정, 개정, 폐지, 비준 및 해석은 특정 법적 권위와 특정 법적 절차에 따라 법률을 제정할 수 있는 전문 기관에 의해 진행된다. 다른 개인, 단체 및 조직은 법률을 제정할 권리가 없습니다.

도덕은 다릅니다. 그것은 주로 사람의 의식, 신념, 심리에 반영되며, 사람의 말, 행동, 내면의 신념, 여론, 풍속 습관 등을 통해 나타난다. 도덕규범은 사람들의 사회생활에서 나날이 누적되어 풍속을 약속한다. 그들은 전문적인 국가기관이 제정, 인정 및 해석할 필요가 없으며, 그들의 운영과 기능도 특정 절차나 행정 명령을 통해 실현될 필요가 없다.

셋째, 실현 방식이 다르다

법과 도덕은 사람들의 행동 규범으로서 일정한 구속력과 강제성을 가지고 있다.

법률은 강한 구속력을 가지고 있으며, 국가가 집행한다. 국가 강제력을 뒷받침하고 강제 수단으로 시행하는 경우가 많다. 법은 주로 외적인 강제력이다.

도덕은 인간의 행동에 대한 모호한 정의를 가지고 있다. 그 시행과 실현은 국가의 강제력에 의존하지 않고, 주로 여론과 사회평가의 힘에 의지하고, 사람들의 내면의 신앙, 내면의 수양, 전통, 풍습, 사회교육에 의존하며, 사람들의 심리에 의존하며, 사람들의 내면의식을 통과한다. 도덕은 일종의 내재적인 강제력이다.

넷째, 조정 폭이 정확히 같지 않다.

법률 조정의 범위는 주로 인간의 행위로, 정상적인 사회질서의 수립과 유지와 밀접한 관련이 있다.

도덕조정의 범위는 법보다 훨씬 넓어서 사회 생산, 생활, 교제 중 사람들의 모든 분야, 활동, 인간관계를 다루고 있으며, 사람들의 외적 행동, 내적 사상, 동기를 포함한다. 법률조정의 대상은 대부분 도덕에 의해 조정될 수 있고, 도덕조정의 대상은 반드시 법률에 의해 조정될 수 있는 것은 아니다.

다섯째, 평가 척도가 다르다.

법률평가인의 행위의 기준과 잣대는 합법과 불법, 유효와 무효가 있다. 사람의 행동이 법률과 법률 규범의 규정에 부합한다면, 유효하고 합법적인 것이다.

인간의 행동에 대한 도덕적 평가의 척도와 기준은 주로 특정 사회의 가치 체계, 즉 특정 사회와 특정 집단의 선악, 정의, 옳고 그름, 영욕, 미추관이다. 사람의 행동은 일정한 도덕관념과 가치관에 부합한다면 정의롭고 합리적이다. 따라서 법률 표준과 도덕 표준에는 약간의 차이가 있는데, 법률 기준은 도덕 표준보다 훨씬 명확하고 규범적이다.

여섯째, 권리와 의무의 특성이 다르다

도덕과 법률은 권리와 의무를 바탕으로 하고, 사회조절은 권리와 의무의 배치를 통해 이루어진다. 그러나 법은 주로 권리에 근거하고 도덕은 주로 의무에 기초한다.

법률의 권리와 의무는 법률적 기초, 법제화, 제도화, 규범화로, 주로 하나의 현실적인 형태로 사회에 반영되며, 확실성과 예측가능성의 특징을 가지고 있다.

도덕적 권리와 의무는 응당한 것으로, 주로 사회의 이데올로기와 이상 형태에 나타난다.

다음 중 하나를 수행합니다.

법과 도덕의 연계