傲慢與法律之間有著不解之緣，這可以從古代“法律”壹詞的結構中反映出來。在古代，“法”字寫為“運”（f·m·4），《說文解字補》記載:“運，刑平如水，從水。嘿，所以如果妳摸不直它，就走吧。”“陵”字由水、更、曲三部分組成。
“水”代表執法公正如水，“庚”代表懲治違法者，“去”代表堅決消除不公正。
對於動物“庚”，《說文解字補》雲:“庚，解百獸，好比山牛，壹隅；古人決告，以致觸之不正；象形，從省。”許多學者認為“尷尬”是壹個論點。“高”和“法”兩個字融為壹體，寓意正義和公平如水。隨著時間的推移，為了方便書寫和記憶，“高”字中的“高”字被隱藏起來，簡化為“法”。
作為“法律”的化身，復仇者從春秋戰國時期就出現在古代法官的服飾中。後漢書《輿服誌》中記載:“壹只神羊能辨是非，楚王嘗之，以為是冠。”相傳，楚文王有壹次得到了壹個艷遇，就按照它的形狀做了壹頂王冠戴在頭上，於是在楚國流行起來。
“驕冠”是指執法者鐵面無私、旗幟鮮明、公平公正。在明清時期，時宇等執法者不僅要佩戴“佩刀冠”，還要穿著繡有佩刀圖案的補充衣服，以顯示他們在辨別善惡方面的正直和正直。即使在現代，在許多法院門前也可以看到壹兩個獨角獸雕像，以展示傳統法律文化的傳承和發展。
擴展數據:
在中國古代，據說壹場辯論可以辨別是非，知道善惡並忠於叛徒，因此它壹直被視為司法公正的象征。在古籍中，它也被稱為“神羊”和“任發獸”。
漢代學者楊復在其專著《外物誌》中總結了這壹論點的特點:“性直，人不可觸；當人們在爭論時，他們是不對的。”也就是說，我能辨別是非，我能辨別善惡，我忠於叛徒。如果世界上任何人不遵守法律，肆無忌憚地行事，當他看到別人打架時，他會用尖角觸摸不誠實的人。當它聽到有人爭吵時，它會用嘴咬不講理的壹方。
還有壹個關於復仇者的寓言。蘇軾在《哀子隨筆》中寫道:“齊·弓玄問哀子:‘我聽說古代有壹種動物叫復仇者。“妳對它熟悉嗎？”艾子回答說:“堯做皇帝的時候，有壹種神獸叫‘復仇者’，養在宮廷裏。它可以分辨好壞。如果它發現壹個邪惡的官員，它就用角把他撞倒並吃掉他。
艾子停頓了壹下，然後感慨道:‘如果今天宮廷裏有這樣的野獸，我想它不需要尋找其他食物。’艾子的話不僅諷刺了當時官場上太多的奸臣和貪官，而且表明對抗是“光明磊落”和“公平正義”的象征。
鳳凰網——甘肅出土的“獨角獸”