요즘 청소년들은 복잡한 사회환경, 전통문화관념, 게다가 교육체계에서는 법치교육이 부족하고 청소년의 법치신앙에는 어느 정도' 부재' 가 존재한다는 점에 유의해야 한다. "중국의 꿈" 을 실현하는 과정에서, "법치 중국" 이 중요한 방법 중 하나이며 보장의 기둥이라는 인식이 항상 있었다. 따라서 미래 국가 건설의 주력군으로서 법치를 젊은이의 신앙으로 만드는 방법은 매우 중요하다.
미국 법학자인 볼만은 "법은 반드시 믿어야 한다. 그렇지 않으면 쓸모가 없을 것이다." 라는 명언을 말했다. 법률의 중요성에 대해 천 명이 천 가지의 해석을 할 것이며, 각각 중점을 둘 것이다. 그러나 젊은이들이 법치 신앙을 가지려면 법치를 법조문에서 구속과 책임의식으로 바꿔야 한다는 것은 확실하다. 절대 법률의 최종선을 넘지 마라, 이것은 감성과 이성이 결합된 신앙이다.
루소는' 사회계약론' 에서 "모든 법률에서 가장 중요한 법률은 대리석이나 구리표에 새겨진 것이 아니라 시민의 마음속에 새겨져 있다" 고 제안했다. 요즘 젊은이들은 중학교 대학에서 법률 지식을 좀 배웠지만 법치에 대한 인정은 충분치 않다. 차가운 법보다 법제 관념이 젊은이의 마음을 직격하게 하는 것이 중요하다.
현재 고교는' 사상도덕수양과 법률기초' 과정을 개설해 고교의 법률의식을 강화하는 동시에 덕육과정의 중요한 진지이기도 하다. 그러나, 교육 실천 과정에서 많은 교사들이 이 이 수업에 대해' 세심하게 경작하는 것' 을 하지 않았고, 어떤 학생들은 심지어 이 수업이 좀 무미건조하다고 느끼기까지 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 선생님으로서, 수업시간에 공을 들여야 하는데, 내용을 광범위하게 이야기하거나 중점만 주시해서는 안 된다. 이론+사례를 활용하는 방법을 시도하여 과정을 법률 상식 수업으로 만들고 법치 신앙 교육을 실시한다.
법치는 결국 현실 생활에서 멀리 떨어진 공중 누각이 아니며, 법률 조문은 사람들의 존경을 불러일으킬 수 없다. 젊은이들에게 법치의 실천과 내재적 기준은' * * *' 이다. 법치의 매력이 풀려나야 더 많은 사람들이 믿을 수 있다. 따라서 법치를 청년의 신앙으로 만들려면 청년에게 구체적인 장면을 제공할 수 있다. 예를 들어, 학교에서는 학생들의 의견을 구하고 학교 규칙을 제정하여 학생들이 학교 규칙의 집행을 감독하도록 할 수 있습니다. 몇몇 사람들이 말했듯이, 법은 분쟁을 해결하고 협력 관계를 만드는 절차이다. 젊은이들에게 법치를 신앙으로 만드는 것은 개별 법조문에 대한 이해가 아니라 문제다. 이런 식으로, 실제로 법의 지배를 완성, 이해 및 존중함으로써, 우리는 결국 법의 지배에 대한 청소년의 정체성을 불러 일으키고 법의 지배를 도구와 동일시하는 오해에서 벗어날 수 있습니다.