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미래 사회가 어떤 이상경관이어야 하는지는 동서고금의 끝없는 화제이다. 한편으로, 우리는 미래 사회의 기본 틀을 그려낼 수 있다. 한편으로는 자세히 말할 수 없다. 자세히 말할수록 황당무계함과 환상에 빠지기 쉽기 때문이다. 게다가, 우리가 미래 사회를 구상하는 목적은 단지 구상을 위한 것이 아니다.

마르크스는 "철학자들은 세상을 다른 방식으로 해석할 뿐, 문제는 세상을 바꾸는 것" 이라고 말했다. 따라서 현실을 넘어 실제 행동으로 인간성에 더 적합한 이상적인 사회를 구축하는 것이 문제의 진정한 핵심이다.

이상적인 사회에 대한 추구는 인류의 본질적 특징이다. 사람과 동물의 근본적인 차이점은 사람은 이상을 가지고 있지만 동물은 사실밖에 없다는 것이다. 동물은 무의미한 자연 세계와 물리 세계에 살고, 사람은 이상적인 세계와 의미 있는 세계에 살고 있다.

사람은 각종' 기호' 를 발명하고 사용할 수 있고, 머리 속에서 자신이 필요로 하는' 이상적인 세계' 를 구상할 수 있지만, 동물은 물리적 세계가 주는' 사실' 만 수동적으로 받아들일 수 있기 때문에' 이상' 이 무엇인지 결코 알 수 없다. 또한 이상적인 사회에 대한 탐구와 건설도 인류의 생존과 발전의 필요성으로 인류의 중요한 정신동력과 가치취향을 구성한다.

버제는 "사회에 건설된 모든 세계는 내면적으로 불안정하다" 고 말했다. 그들은 인간의 활동에 의해 지탱되기 때문에 인간의 이기심과 어리석은 행동에 끊임없이 위협을 받고 있다. "

이는 합리화 과정을 통해 흔들리는 사회질서를 확립하는 것을 지지하게 한다. 즉, 의미 있는 세계를 세워 결국 사회질서의 합리성을 입증해야 한다는 것이다. "인간의 존재는 본질적으로 필연적인 외부화 활동이다. 외부화 과정에서 사람들은 의미를 현실로 주입한다.

모든 인간 사회는 의미 있는 외부화되고 객관적인 건물로, 항상 의미 있는 전체가 되려고 노력한다. 모든 사회는 사람들의 눈에 의미 있는 세상을 만들고 있다. 이것은 끝이 없는 사업이다. ""