올바른 위치에 있는 네 단어는 다음과 같습니다.

죽는 것은 가치 있고 의미 있게 죽는 것을 의미한다.

모두가 그의 자리에 있다: 이것은 모든 사람이 만족한다는 것을 의미한다. 그 후, 모든 사람이나 사물이 적절한 위치나 안배를 받았다.

부적당: 전자는 좋은 결말이 없다는 것을 나타내고, 후자는 제대로 해결되지 않았다는 것을 나타낸다. 이것은 또한 네가 너의 목표를 달성할 수 없다는 것을 의미한다.

두 세계의 아름다움: 양 당사자에게 유익하다는 뜻입니다.

성어의 유래는 무엇입니까?

성어의 근원은 매우 풍부한데, 주로 다음과 같은 측면을 포함한다.

신화 우화: 고대에는 많은 신화 우화가 있었는데, 후세 사람들에게 네 글자로 요약되었다. 여신보천'' 후사일'' 정위간척' 과 같은 것들이다.

역사 이야기: 고대에는 유명한 역사 이야기와 사건이 많았는데, 후세 사람들은 그것을 4 자 단어로 농축했다. 등' 등 뒤에서 유죄가 누워 있다',' 등 뒤에서 유죄가 누워 있다',' 사면초가' 등.

고서 중의 고구: 고서의 원구를 직접 인용하거나 가공하고 가감하여 형성된 사자격. 예를 들면' 한 번의 단숨에' 와' 과다 이하' 와 같다.

민간 속담: 많은 성어는 백성들이 구두로 전하는 속담에서 유래한다. 예를 들면' 위기일발',' 새옹지마' 는 비복을 알 수 있다.

다음은 몇 가지 일반적인 숙어의 기원과 이야기입니다.

뱀을 그려라: 이 성어는 전국 정책에서 나온 것이다. 이 이야기에서 초국의 의사들은 시합에 뱀 한 마리를 그렸다. 그 중 한 명은 아주 빨리 그림을 다 그렸는데, 뱀이 완전히 그려지기도 전에 그는 물을 마시기 시작했다.

다른 사람이 그에게 물었다. 그는 "뱀은 발이 없다. 내가 그린 것이 가장 비슷하다" 고 말했다. 결국 다른 사람은 뱀을 그렸지만, 그도 뱀의 발을 그렸다. 누군가가 그에게 말했다: "뱀은 발도 발도 뱀도 아니다."

이 이야기는' 너무 고생할 필요 없다' 는 이치를 표현했다.

마지막 전쟁: 이 성어는 초한 전쟁 중의 이야기에서 나온 것이다. 유방은 한신과 제후가 한 시간 장소를 약속하고 항우와 결전을 벌이도록 명령했다. 한신 영병 등 수전, 항우병은 세 길로 나누어 포위했다.

결국 한신이 항우를 꺾고 결정적인 승리를 거두었다. 이 성어는 나중에' 위기에서 취한 최후의 저항 전략' 을 묘사하는 데 사용되었다.

이 성어는 오월 전쟁 때의 한 이야기에서 유래했다. 군웅이 오왕부차에 패한 후 오국에서 노예가 되도록 강요당했다.

오나라에 군웅하는 동안 부차는 그에게 자신의 똥을 맛보게 했다. 나라를 회복하기 위해 치욕을 참고 견디다. 집에 돌아온 후, 그는 땔나무 위에서 자고, 매일 쓴 담즙을 먹고 자신을 격려했다. 나중에 이 성어는' 열심히 일하고 자기 동기 부여, 힘 쟁취' 정신을 묘사하는 데 쓰였다