"오복" 제도는 중국 예의에서 죽은 친척에 대한 추모제도이다. 그것은 서로 다른 친족 관계의 친족들 사이에 복상 제도가 다르다고 규정하고 있으며, 이에 따라 친족을 5 등급으로 나누고, 친족에서 친족까지 각각 최자, 대공, 쇼홍, 헤마라고 규정하고 있다.

원래 오복은 다섯 가지 효도를 가리킨다. 나중에 오복도 5 대를 가리켰다. 예를 들어, 산둥 교동반도에서는' 오의를 친으로' 라는 말이 있는데, 바로 이 말로 5 대를 위로 밀고, 고조, 고조, 할아버지, 아버지, 자신부터 시작하는데, 이 5 대 안에 혈연 관계가 있는 사람은 모두 친척, 즉 같은 고조이다. 다섯 부 이후에는 혈연관계가 없고 결혼할 수도 있다. 일반적으로, 집에 혼상이 있어서, 모두 오복 안에 있는 사람들이 참가한다. 혈연 관계에서 오복을 계산하는 방법: 고대 일부다처제 때문에, 친모는 같은 옷, 즉 이른바' 동포',' 젖동포' 이다. 이복은 이패이다. 예를 들면' 홍루몽' 의 가보옥, 자환과 같다. 우리 할아버지와 삼부, 이를테면' 홍루몽' 의 가보옥, 가연, 증조할아버지와 함께 삼부, 이를테면' 홍루몽' 리닝국부의 가보옥, 자진, 증조부의 것은 오복이다. 현대에서는 일부일처제를 실시한다. 아버지가 아이를 낳기 전에 이혼하고 재혼하지 않는 한, 첫 번째 옷과 두 번째 옷의 차이는 보통 사라지기 때문에 계산이 혼란스러울 수 있다. 나는 오의가 5 대라고 잘못 생각했지만, 사실 오의는 4 대일 뿐이다. 우리 할아버지부터 나는 더 이상 처첩의 아이를 갈라놓지 않는다. 또 어른과 후배의 호칭에 대해서도 그에 상응하는 견해가 있다. 나 자신부터 이전 세대는 아버지, 아버지의 아버지는 조상, 할아버지의 아버지는 증조부, 증조부의 아버지는 증조부, 증조부의 아버지는 조상, 증조부의 아버지는 증조부, 증조부의 아버지는 원조였다. 자하강, 아들의 아들은 손, 아들의 아들은 현손, 현손의 아들은 현손, 현손의 아들은 내세손, 내세손의 아들은 곤손, 손씨의 아들은 운손, 운손의 아들은 상손, 상손의 아들은 이손이다.